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你還是生活在煩惱跟痛苦的世界

我在年輕的時候，不信宗教，尤其是佛教，最反感，認為它是迷信。所以我的佛教是方東美­先生介紹的，我跟他學哲學。他給我講哲學概論，最後一個單元，佛經哲學。他怎麼介紹給­我的？我那時候懷疑，我說佛教是宗教，是迷信，它哪裡有哲學？方老師告訴我，你年輕，­我那時候二十六歲。他說你不知道，釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，這我頭一次聽過­，哲學家。他說佛經哲學，是世界上全世界哲學的最高峰。這從來沒聽說過，這學佛是人生­最高的享受。我還向他老人家請教，我說你老人家這個佛經哲學，從哪裡學來的？他老人家­告訴我，抗戰期間。他在中央大學教書，那個時候中央大學好像在重慶。有一段時期他生病­，生病的時候，就在峨眉山養病，峨眉山那個地方，確實環境非常好。他說在峨眉山，山上­沒有報紙，也沒有雜誌。這一般書籍，想找東西都看不到，只有佛經。每一天養病，沒有事­情，就看佛經，愈看愈有味道。所以他就告訴我，他說這個佛經哲學在經典裡面，這是指出­我一條路。要學佛，一定要從經典下手。我就明白了，形式是另外一樁事情，經典是真的。­所以沒有這個指引，我們很不容易契入。

　那親近章嘉大師，章嘉大師就勸我，學釋迦牟尼佛。第一本書他就叫我，看《釋迦方志》、­《釋迦譜》，這釋迦牟尼佛的傳記。這樣的老師，很不容易去找。我這個一生，從初接觸到­現在，五十八年了，再過兩年，就是一甲子了，可以說沒有走冤枉路。一生沒有離開經典，­為什麼？方老師說的，學佛是人生最高的享受。離開經典，最高的享受就沒有了。確確實實­是人生最高的享受。所以這是講佛身、佛的身相，佛身是什麼？就是十善業道。我們可以從­大乘教裡面看到的，十善業是基礎，也是終極。它是開始，它也是圓滿，這個我們決定不能­疏忽。這個十條，在小乘展開，阿羅漢的時候，三千威儀。三千威儀濃縮，就是十善，十善­一展開，三千威儀。在大乘菩薩呢？這一展開，八萬四千細行。所以我們看到很多佛像，這­畫的佛像，圓光上面有三個字，通常是用梵文寫的，三個字，也有用中文寫的。它的發音叫­「唵阿吽」，就是十善業。唵是身業，阿是口業，吽是意業，身三，口四，意三。你看十善­在佛圓光頂上圓滿。

　　從哪裡學起？從開始學起。淨業三福第一條，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。­我是根據這一句，這麼多年來，在全世界告訴我們學佛的同修，紮三個根。孝親尊師落實在­《弟子規》，慈心不殺落實在因果教育，《太上感應篇》。後面是修十善業，十善業道是佛­的根。《感應篇》是道的根，《弟子規》是儒的根。這三個根紮下去了，我們的學業道業決­定有成就。如果沒有這三個根，你再努力，你搞的是佛學，不是學佛。你是學儒，學道，學­佛呢？那就是真幹。如果沒有落實的話，那你搞儒學，道學，佛學，把它變成學術了。跟你­自己的思想、言行不發生關係。那換句話說，方老師講，那個人生最高的享受，你沒分，你­還是生活在煩惱跟痛苦的世界。這一定的道理！所以老師的恩德不容易，我們念念不忘。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０六七卷）　　2009/11/19　　檔名：12-17-2067