作而無作，無作而作
願我們要發，我們現在要學，現在沒證果，到將來證果之後這個願起作用。願度眾生，眾生有苦難的時候，他那個苦難念頭才動你就知道了，你就會照顧他，你就會幫助他。而且你看得很清楚，他現前的苦難是他業力所感召的，他的業要沒有消掉，佛菩薩幫不上忙；佛菩薩要在那裡看，看他業障消掉了，善根福德現前了就能幫上忙。這不是佛菩薩不慈悲，你要能捨那馬上就能幫忙，你不能捨你就得受。福報要能捨，業障也要能捨，你要不捨就受。福報不捨你就享福，罪報不捨你就受罪，所以你要懂得捨。放下，妙絕了！什麼都要放下，罪福統統放下，那你的緣就成熟了。我們現在是福報放不下，罪報也放不下。怎麼放不下？人家得罪我，還有報復的念頭，還有怨恨的念頭，這就是你放不下。放不下將來要受，生生世世冤冤相報，沒完沒了，就幹這個事情去了，這糊塗事這糊塗事。
為什麼不能捨？不知道一切法空，不知道一切法無相無願。後面是無作，再底下是無分別、無所依、不可量、無有上、難超越，到最後是無生。這都是給你講真話，所以學要善學。善字妙！善是什麼？學而不執著，學而不分別，學而不起心動念，那就善到極處了。中國老祖宗講的人性本善是這個善，不是善惡的善；善惡的善很淺，這個善的意思很深，作而無作，無作而作；願而無願，願即無願，這個才叫真善。
恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０七二卷） 2009/11/25 檔名：12-17-2072
全站熱搜
留言列表
淨空法師精華開示(文字) (15)
