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大乘教裡頭常說，「清淨心中一法不立」，不能有一法，有一法就染污了，有一法就迷了。又說「清淨心中一法不捨」，不立是沒有，不捨？應有盡有，那是什麼？那是性德。應有盡有那些法，不是你有意無意放在心上的，不是的，心是空的。
一法不捨就是惠能大師所說的，「何期自性，本自具足」，本自具足就一法不捨；一法不立是本自清淨，他第一句所說的，「何期自性，本自清淨」，一法不立。為什麼一法不捨？它能生萬法，如果它要是捨，統統都捨了，它就不能生萬法。
所以從性德上講一法不捨，從修德上說一法不立，性修不二，性修一如，這是不思議的境界，就是前面所說的不可說法，這是事實真相。這些話如果聽不懂，反覆去念，反覆的去想，就像禪宗參禪，把它當個話頭，時時刻刻提起來，不要找答案，提出這個疑問，時間久了心清淨，就豁然開悟，就明白了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四八五集）2013/10/21　

我們用什麼方法修清淨平等覺？用信願持名，在所有法門裡頭，我只選擇這一門，這一門就是《無量壽經》上所說的「發菩提心，一向專念」，就這八個字。專念阿彌陀佛，專念《無量壽經》，專學黃念老的集註，其他的可以不要了。那麼多東西，你要不要學？要學，現在不學，到極樂世界才學。
現在我就學這個，學這個可以到極樂世界，到極樂世界我有無量壽，法門無量慢慢學，有的是壽命，有的是時間。不要在這裡把時間糟蹋掉了，在這個地方時間短，要集中力量搞這一門，這一門決定到極樂世界。你想想這重不重要？
所以我很後悔，過去搞好多法門，學了幾十部經典。為什麼？不相信，信心好難建立，懺雲法師勸我，李老師勸我，我都不相信。怎麼相信的？我跟諸位講過，我講《華嚴》、講《法華》、講《楞嚴》，相信了，文殊、普賢給我示現，讓我相信這個法門。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四八七集）2013/10/22　

世間所有一切法如夢。夢是假的，在作夢的時候不知道是假的，以為是真的，醒過來之後夢不見了，沒有了。六道輪迴是夢，六道輪迴從哪裡來的？是見思煩惱變出來的。見是我們的看法，看錯了，思是我們的想法，我們現在所想的、所看的全是錯誤的，沒有一樣是真實的。
真相是什麼？真相像作夢一樣。如果你真的要曉得事實真相，你對於眼前一切法你不會放在心上，若無其事，一切隨緣，歡歡喜喜。為什麼？它是一場夢，絕不是真的。幻，幻是變魔術，也是假的，響是回音，在山谷裡頭我們長嘯一聲，回音過來了，都不是真的。
那佛法是不是真的？不是真的，《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法。為什麼？佛法因緣生。因為有世間法，跟世間法相對的說一個佛法，世間法是假的，佛法也不能存在。
所以佛法，你看《金剛經》上的比喻，多好！「如筏喻者」，佛用這個比喻好。過河，古時候用筏。筏是什麼？竹子編的，或者是木材編的，編成一個筏，用這個過渡，過了河之後不要它了。

背古人的書籍用意在哪裡？用意在保持他的清淨平等心，是修定，用背書來修定。你不叫他背書，他小腦袋還會胡思亂想，那就麻煩了。
所以用背書，背書，書會背了那是副作用，不是真正目的，真正目的是讓他的心清淨，沒有雜念、沒有妄想。這就是保持他的天真爛漫，一直大概保持到十歲到十二歲。
背誦的東西不要太多，一樣，就是一本書，你天天念，什麼意思不要管，就是念；要講什麼意思，就起分別執著，起分別心了。就是叫你念，字沒有念錯，句子沒有念漏掉，這是什麼？修定，定到一定的時間就開悟了。
古人我們常常聽說神童，神童不少，不是少數，十幾歲小孩，不但明理，文章寫得好，他明白道理。這是什麼？這是悟處，清淨心生智慧，要記住這句話；染污的心生煩惱、生妄想、生雜念。

中國人教育的智慧、教育的理念是世界上沒得比的，哪一個國家族群也不能跟中國比。中國人懂得，要把這個孩子的本性，當然他慢慢長大，他會染污，如何讓他染污減低到最輕的程度，不染污是不可能的，染污到最輕，不能嚴重，要保護這個。
這個是根本，就是三年，一千天，從出生到三歲，這三歲比什麼都重要，因為他慢慢的接觸到外面，他被染污。這三歲，他所見的、所聽的、所接觸到的，完全是正面的，不能有負面的給他看到。就是他要看到善的，惡的不能讓他看到；惡的看到，他染了惡，那就不善。
所以讓他看見什麼？看見倫理、看見道德、看見因果，讓他看這個東西，讓他接觸到聖賢的教誨，這一千天重要。這一千天誰教他？母親，父親要出外工作，母親一時一刻都不能離開，要把孩子看好，這紮根教育。
教他看什麼？《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。這小孩不懂，父母要把《弟子規》做到，在家裡表演，《感應篇》、《十善業》統統做出來，小孩天天看，看到爸爸媽媽都是這樣的，看到一家人全是這樣的，看了一千天，根深蒂固。

我初學佛的時候，老師真正善知識，看我們年輕的人命不好，所謂命不好，命中沒有富貴，沒有富是沒有財富，沒有貴是沒有地位，而且還短命，壽命不長。
老師教我，這三種病都是過去生中帶來的，世間富貴人，具有財富的，前生財布施多，喜歡布施，這一生得大富；前生肯幫助別人，利益眾生，今生得大貴，在社會上做大官，有很高的地位，能利益一切眾生；過去生中喜歡放生，愛惜生命，照顧貧窮，這一生得健康長壽。
所以三種布施是因，三種果報一定得到。布施財，一定得大富；布施法，一定得聰明智慧；布施無畏，一定得健康長壽，有因有果。不種因，哪來的果？欺騙別人，掠奪別人，想盡方法把別人所有的變成自己的，這是什麼？這是偷盜。無論用什麼手段，不正當的手段你所得來的都叫偷盜，哪有致富的道理？不可能。
所以我們細心去觀察，看到佛所講的，跟現實裡面都能夠對照，那這就是真理，就不是假的。我們要走正道，跟佛學習。佛勸我們布施，我們盡心盡力布施，就是圓滿功德。財布施得財富，得到的財富再布施，不要去積財，愈施愈多，愈多愈施，你的財源源源不斷而來，不要去想這些，自然來了；法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。我們要把文殊之大智，從我們自己身上起普賢的大行。

我們今天講全宇宙一法不漏，佛經的術語，遍法界虛空界一切諸法，或者說一切萬法，意思都是一樣的。念老在此地說，總該萬有之一切諸法。「《大智度論》曰：一切法，略說有三種」，就是三大類，這三大類把一切法全都包括了。
第一個是「有為法」，有為法有生有滅，是一切法的現象、一切法的作用，這叫有為，包括十法界依正莊嚴。第二種「無為法」，無為法是有為法的本體，是自性，是阿賴耶，阿賴耶算有為法，就是講的自性。第三種「不可說法」，就是不可思議，是說一切法的體相作用，你能夠證悟，你無法思議，就是你無法想像，你也無法說明，這個事情唯證方知。
所以真實法一定叫你證得，因為證得這就是科學，科學一定要拿出證據出來。明心見性，見性成佛，你要證得。這個證得怎麼樣？這個證得證據拿不出來，說不出來，真正契入境界，跟已經入境界的人對話，這叫契機，他給你證明，你證得了。所以一定要有人證明，沒有人證明不算。
六祖惠能證悟了，一定要五祖給他做證明。他聽《金剛經》，五祖講《金剛經》講得不多，古人的言語都非常緩慢、柔和、溫雅，不像現在人說話這麼快，速度這麼快。這就是說五祖講《金剛經》分量並不很多，頂多四分之一，《金剛經》只有五千多字，應該是講到差不多一千多字，並不很長，惠能大師就把他的證悟說出來，何期自性，本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。

菩薩覺悟了，世出世間一切法確實如夢、如幻、如響，決定不是真實的。世尊對法身菩薩說法，喚醒這些法身菩薩徹底放下。菩薩是放下了，佛還要這樣教，菩薩在表演，佛在這裡做說明，實際上是教給我們，特別是教給我們現在有解悟沒有證悟的人，用意在此地。
佛慈悲，菩薩慈悲，菩薩表演，佛在說明，不說明我們看不出，沒有表演我們不相信，有說有演叫演說，演是表演，演說我們相信了。不是一尊菩薩，不是兩尊菩薩，是遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面法身菩薩，到極樂世界來參學，自利利他。
見到阿彌陀佛，阿彌陀佛與他說法，他們表演，佛在說法，幫助極樂世界還沒有徹悟的眾生。那是什麼？剛剛到極樂世界時間還不久，還帶著煩惱習氣。對我們現在想到極樂世界還沒有去的這些人，給我們很大的鼓舞，堅定我們的信心、願心，用意在這裡。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四八五集）2013/10/21

看破是智慧，放下是定功。為什麼？清淨心現前，平等心現前，覺現前，不迷了。這個時候圓滿的性德流出來了，流出來是什麼？大慈大悲，自然流出來。就如同賢首國師《妄盡還源觀》所說的四德，自然流出來。
第一個「隨緣妙用」，隨緣妙用是什麼？隨緣，恆順眾生，妙用，隨喜功德。換句話說，隨緣沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，這樣的隨緣，這個妙！我們今天隨緣，心動這就錯了，隨緣要不動心就是妙。
表演給別人看，這是「威儀有則」，做樣子給人看。我們的心態「柔和質直」，表演在外面是態度，質直就是真誠，內心真誠，外表柔和。
最後一句「代眾生苦」，代眾生苦是什麼？你能住在這個世間，這世間環境不好，日子很苦，你也能忍受。這個忍受，一切都是為眾生，不為眾生你不來，來了就是為眾生，吃什麼樣的苦頭都是代眾生苦，身心清淨，一塵不染。

真誠圓滿的愛心，這叫大慈大悲。為什麼？因為遍法界虛空界跟自己是一體，沒有分別。像我們身體，我們身體細胞組成的，細胞是原子組成的，原子是原子核、電子、中子組成，這些東西又是由基本粒子，不同的基本粒子所組成，不同的基本粒子是不同的夸克組成的。
科學家告訴我們，一般人身體大概是六十兆個細胞，如果用原子、用電子、用夸克，這個數量不知道要加多少倍。分析到最後，微中子，這是最小的單位。我們身體，微中子一合相。一就是單一微中子，微中子變成夸克，夸克再大變成粒子，基本粒子，再變成原子，原子再變成分子。
我們用細胞做單位，細胞，用細胞做單位。哪一個細胞不是自己？哪一個微中子不是自己？真不是自己，根本就沒有自己。微中子的壽命太短了，它存在的時間是一千六百兆分之一秒；換句話說，一秒鐘之內微中子的生滅是一千六百兆次。
這是從物質現象上來觀察有沒有我，無我。無我，執著這個東西是我，這是錯誤的概念，這不是事實真相。我身如此，這個地球亦如是，太陽系亦如是，銀河系亦如是。一個佛的國土，早年黃念祖老居士告訴我，一個三千大千世界，用現在科學家的說法是十億個銀河系。