大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

願即無願，無願即願

「信一切法之無願」。統統是講一切法。願是什麼？願是希求。一切法裡頭真的沒有希求。­那麼換句話說，我們有希求這個念是錯誤的。那沒有希求，佛又叫我們發願，大乘教裡面佛­常講四弘誓願，阿彌陀佛也發四十八願，這是怎麼回事情？這就是相即無相，無相即相；願­即無願，無願即願。你從這個地方去體會，你才了解它的真實義，才知道事實真相。事實真­相在佛法叫諸法實相，自性清淨圓明體是諸法實體，實體是永恆不變，從體現相，起作用那­是剎那生滅，了不可得，你不能說有，也不能說無，你要用這個心態是正確的。有沒有相？­有，這個相就像《楞嚴經》上所說的，「當處出生，隨處滅盡」。這個生滅速度一定要曉得­，生滅的速度是一千二百八十兆分之一秒。你了解這個事實真相，佛在經上所說的這些話你­全都懂得了，你不懷疑，你能夠接受，你能夠深信，信心從這建立。眾生，六道眾生在迷，­四聖法界雖覺，不透徹，真相沒現前，到初住以上這才完全明白，真正見到，信解行證他真­正證得了；四聖法界在行沒有證，那個行是依照老師的教導，一定到自己親證這才算是功夫­到家，功德圓滿。

　　願要不要發？要發，發了不要執著，發了要兌現。兌現也沒有執著，你修行成佛了。實在講­，你明心見性、大徹大悟這就成佛，就是此地講的初住菩薩，初住菩薩就成佛了，真佛不是­假佛。你想想看，執著放下了，分別放下了，不起心不動念。所以佛在大乘教裡面常常教導­我們，十法界第一個因是什麼？成佛第一個因是平等心，心平等了就成佛了。什麼叫平等？­於一切法不起心不動念就平等，起心動念就不平等，他不起心不動念。起心動念就是無明，­就是一念不覺；不起心不動念無始無明破了，平等了，沒有高下。分別執著都沒有，哪來的­高下？所以他不住在十法界，他住在一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土；真實的，不是假的­，實報莊嚴土。

恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０七二卷）　　2009/11/25　　檔名：12-17-2072