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普賢大士之德，歸納成總綱領就是十大願王。普賢菩薩在十方世界以十大願王教化眾生，最後導歸極樂，所以極樂世界是普賢大士的世界，極樂世界一切眾生修行全是修十大願王，十大願王在極樂世界得到圓滿。也因為如此，所以古大德將《普賢菩薩行願品》最後的一卷，就是「十大願王導歸極樂」，從《華嚴經》抽出來，附在淨土三經之後，稱為淨土四經。如果諸位將來看到，從前是線裝本，淨土四經，你就知道淨土怎麼會有四經，這個本子裡頭後面有《普賢行願品》。這是清朝魏默深居士，他把它放進去的。好，做得很好。民國初年，印光大師將《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》這一段經文節錄下來，附印在淨土四經後面，就變成五經。現在是淨土五經一論，可以說淨宗經典圓滿了。有沒有東西可以再附上去？沒有必要了，它已經到圓滿了。

三經，《無量壽經》是概論，《觀無量壽佛經》是講原理跟方法，淨土教理論是什麼？佛在這部經上告訴我們，就是「是心是佛，是心作佛」，這是淨土宗的理論。一切眾生本來是佛，《華嚴經》上說的，淨宗講是心是佛，所以你現在是心作佛，哪有不成佛的道理！是用什麼方法修？這裡面講十六種方法，每一種裡面也很多種，總的來說十六種，叫《十六觀經》。這十六種，修任何一種，修成了都能往生。

《了凡四訓》是一部好書，認真去讀它幾十遍，你就明白了，二、三遍，五、六遍不行，沒入進去。我在年輕的時候，二十四、五歲，朱鏡宙老居士送這本書給我。我那個時候沒有學佛，還不知道佛是什麼，以為佛是迷信，不願意碰它。這本書好，講因果、講命運，老居士送這本書，我好像是在兩個月當中看了三十遍，它文字不多，印象非常深刻。

知道競爭是個錯誤觀念，是錯誤的手段，應該行善積德，這能改造命運。了凡先生十五歲遇到一個算命先生，非常高明，給他算流年，一生的流年，他壽命只有五十三歲。他那年十五歲，從十五歲一直排到五十三歲。算命先生告訴他，五十三歲那一年，他在做官，在四川一個小縣分裡面做知縣，他說你要請假，回老家，壽終正寢。

所幸的是「曾參」，這就是參與，「先師講席」，夏蓮居老居士在世經常講經教學。「親聞此經全部」，意思就是說一堂課都沒有缺。「且於二十載隨侍之中，得聆禪淨密各宗玄奧，粗曉先師會集大經之深心」。這就是緣分，念老有這種緣分，跟隨老師二十年，二十年沒有離開老師。所以老師常常教學閒談當中，說大乘教裡頭禪宗、淨宗、密宗各宗的玄奧，各宗的精髓。也知道蓮公會集大經的深心，為什麼要會集這部經？發這個大心不容易，這是大慈悲心，這是大菩提心，為救度從今往後一切眾生。在蓮公那個時代，參禪有得定的，開悟的沒聽說。虛雲老和尚得禪定，沒開悟，都不容易了。

到黃念老這一代，這是我這一代的上面，再下面就是我這一代，參禪不但不開悟，得定都沒有了。所以念老告訴我，禪跟密的機緣往後沒有了。他告訴我，人民共和國建國六十週年，學密成就的只有六個人。以中國十億人口，六十年只有六個成就，你說多難。往後，唯有念佛往生淨土是真正的成就，這個經、這個註解就非常重要。註子裡面所引用的一百九十三種參考資料，所以他的註解也是會集本。蓮公會集經是五種原譯本，念老會集註解可不簡單，一百九十三種的會集本，這種智慧不是一般人都有的。

現在有人想學文言文，背書，問我背什麼？我現在教人背《無量壽經》，《無量壽經》的文字是最淺顯的古文，四十八品等於四十八篇。再加一個《印光大師文鈔菁華錄》。這本書裡頭是《文鈔》，印光法師的，所寫的序文、其他一些文章會集的。

裡頭最精彩的教誨，分門別類集成一冊，也是集大成，集印光大師一生所有文字裡面的大成，分量不多，讀這個好！這裡面是正法，而且印祖距離我們很近，對現代人非常有幫助。就背這兩樣東西就夠了，能入經藏、入《四庫》很好；不能入，自己得受用，真能幫助我們破迷起信，真正幫助我們往生極樂，而且提升品位，大有利益。不搞多，就兩樣就夠了。

今天我們遇到災難，我們用什麼方法來應對這個災難，這個經文上講的就最好了。那我們要相信，你家裡頭供養有這部經，就能幫助你家消災免難。如果這部經能夠再讀誦，能夠再聽講，那就更安全了，比什麼樣的符咒都靈，它能產生真正的效果。這個法門，這一部經，現在在這個世間，講解、聽聞、讀誦、修持的人很多。

我們現場聽眾不多，在衛星上聽的多，在網路上聽的多，還有很多沒有衛星網絡這些設備的，用光碟的多。這麼多人都在聽，這聽聞，都在學習，都在念佛，這種感不可思議，我們相信阿彌陀佛的應也不可思議，這是真正保佑，為地球消災免難，這一點都不假！

這十幾年來，我們大力提倡紮根教育，紮儒釋道的三個根，儒的根，我們選擇《弟子規》，道的根，我們選擇的是《太上感應篇》，佛的根，我們選擇《十善業道經》。這三樣東西分量都很少，一般人都很輕視，都不屑一顧。這是大根大本，希望我們從今以後要特別重視它，一定要把它做到。

《弟子規》只有一千零八十個字，《感應篇》大概一千五百多個字，《十善業道》分量多一點，我有個節本，我的節本不超過六百字，行，夠了。如果是全經，全經大概一萬多字，不到兩萬字的樣子，認真學習。我做《十善業道經》節本，在之前有人做過，我不是第一個做的，蕅益大師做過。蕅益大師有節本在流通，我做的這是第二種節本。內容不一樣的地方，蕅益大師著重在行門，所以他講得很詳細，十善說得很詳細；我著重在解門，所以十善這部分就節錄得很簡單。

在今天有些年輕人問我，想學文言文，不是要背一百篇嗎？找什麼本子去背？這一部《無量壽經》，四十八品就是四十八篇。李老師當年教我們的標準，熟讀五十篇古文，就有能力看文言文，讀文言文；能夠熟讀一百篇古文，就有能力寫文言文，這是他小時候學習的經驗談。那我們覺得這個經文，五種原譯本，最早的是漢朝人翻的，最晚的宋朝人翻的，文字是文言文，比較淺顯一點。在文學史上，佛經的文字稱之為變文，變文是什麼意思？不適合正體，是那個時候的白話文，便利於流通，也就是最淺顯的文言文，它還是文言，很淺顯的，不深。

我覺得我們學佛的同學，我建議兩本書，第一個《無量壽經》，把它念背；第二個《印光法師文鈔菁華錄》。《菁華錄》是什麼性質？就是我們現在《群書治要３６０》，就這個性質。在《文鈔》裡面選擇三百三十三條，它是三三三，三百三十三條，我們三百六十條，它三百三十三條。印光大師的文字是好文章，是文言文。我們用這兩本做為學習文言文的基礎就很好，這是我建議給學佛同學，你們要把文字的基礎奠定，就背這兩樣東西。三百三十三段，它那個段有長有短，長的像一篇古文，短的跟《群書治要》一樣摘錄下來的，便於記誦，又知道怎麼樣修行，非常理想。

《群書治要》可以救世！

《無量壽經》圓滿的版本得之不易

《無量壽經》是真中之真

《無量壽經》是我們到極樂世界的通行證

中國《群書治要》能救全世界

《宗鏡錄》是《大藏經》的精華

齊家治國的寶典

《無量壽經》流通因緣

救世經典——《群書治要》

末法時期的依靠

學文言文，用《文鈔》也是個很好的選擇

哪本書是全民要讀的

復興中華文化救世界－《國學治要》