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背古人的書籍用意在哪裡？用意在保持他的清淨平等心，是修定，用背書來修定。你不叫他背書，他小腦袋還會胡思亂想，那就麻煩了。

所以用背書，背書，書會背了那是副作用，不是真正目的，真正目的是讓他的心清淨，沒有雜念、沒有妄想。這就是保持他的天真爛漫，一直大概保持到十歲到十二歲。

中國人教育的智慧、教育的理念是世界上沒得比的，哪一個國家族群也不能跟中國比。中國人懂得，要把這個孩子的本性，當然他慢慢長大，他會染污，如何讓他染污減低到最輕的程度，不染污是不可能的，染污到最輕，不能嚴重，要保護這個。

這個是根本，就是三年，一千天，從出生到三歲，這三歲比什麼都重要，因為他慢慢的接觸到外面，他被染污。這三歲，他所見的、所聽的、所接觸到的，完全是正面的，不能有負面的給他看到。就是他要看到善的，惡的不能讓他看到；惡的看到，他染了惡，那就不善。

儒家的禮，根本的典籍是三禮，《周禮》、《儀禮》、《禮記》，有沒有專攻的？有讀這些書的，我知道，但是沒有行，沒有能把所學的東西落實到生活。落實在生活裡頭是什麼？儒家稱為《小學》，《小學》的內容非常豐富，倫理道德是最重要的。而道德的核心是孝順父母，孝道，有孝、有敬儒家就有根了。敬什麼？敬長輩，長輩的代表是老師，尊師重道。

聖賢的學問，必須具備這兩個條件孝跟敬，你才能學得到。沒有孝敬這個條件，孔子來教你都沒用，釋迦來教你也不會有效果，跟現在一般學校條件不一樣。現在學校學的是科學技術、知識，這個沒有孝、沒有敬，行，能學得到；聖賢學問不行，它是智慧，沒有這兩個基礎就完了。

善念的核心是孝敬，孝，儒釋道都把它擺在第一位，佛經，淨業三福也把它擺在第一句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。所以百善孝為先，孝道不能不知道。人能夠孝順父母，不但不敢做惡事，連惡的念頭都不敢起，為什麼？怕對不起父母，這個約束力量多大。孝親是中國傳統文化的根，尊師重道是中國文化的本，大根大本，延伸出來就是五倫、五常、四維、八德，落實在我們日常生活當中工作、待人接物。這四科，這是中國文化的大根大本，把它總結起來，實際上只有十二個字。這十二個字第一個是孝，孝悌忠信，悌就是尊重長輩，兄弟當中尊重大哥，他年歲比我大。悌道，悌道是敬長，敬長在中國通常用老師做代表，尊師重道。忠信，忠，我們人講良心，心要放在當中，不能偏，不能邪，偏就錯誤了，邪就造惡了；下頭是信，有信用，言而有信，不能欺騙人，不能妄語，不能兩舌。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，就這十二個字，起心動念、言語造作都跟十二個字相應，這是中國人。標準的中國人就這十二個字。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三九一集）2013/8/12

有人說世界上四大古文明，其他的三個都沒有了，唯獨中國還存在，什麼原因？二戰之前，歐洲有一批學者用這個做命題，認真研究，最後的結論說得很好，大概是中國人重視家庭教育的關係，這個結論非常正確。中國自古以來，教育是家庭負責的，所以它教得好。國家有學校，少，那個學校，那個學校是管考試的。考取之後，是為國家培養人才，像現在的黨校一樣，是培養各級幹部的，一般教育都是你家庭自己負責任。

家庭負責，叫私塾，私塾是什麼？家庭子弟學校。這一家的家長，小孩的父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母都在，所以辦學請老師這是家裡頭等的大事，關係到我們這個家族的存亡，家族的興衰，這是家庭最大的事情。家庭開會，去找老師，老師要有德行、要有學問，要能以身作則，要會教學，符合這些條件，恭恭敬敬的請老師到家裡來辦學。

中國傳統東西，老祖宗，我相信我們的文化不是五千年，五千年是指有文字記載的，沒有文字記載，不能說它沒有文化。所以我相信，古人講的五倫、五常，至少這兩樣東西超過五千年。印度的古文明有一萬三千年，我們中國不會在它之下，至少也有一萬三千年。教什麼？教五倫、教五常，人人能相信，人人能理解，人人能實踐，把它做到。五倫是道，五常是德，以道德治天下。道是自然的，自然的規律，不是人為的。德是從道延伸出來的，必須要遵守。五倫只有二十個字，我相信傳十萬年也不會傳錯，五常只有五個字。

五倫，第一「父子有親」，親是親愛，這個親愛不是學來的，是自性裡頭本有的，這個親愛是從自性裡頭自自然然流露出來的。你要不相信，你留意，就在眼前，千萬年前人看到，我們今天一樣看到。你看到小孩出生，一百天之內，他沒有受到污染，你細心觀察他的表情，他的歡喜、笑容，他沒有分別，無論什麼人去逗他，無論什麼人去抱他，他都歡喜。一百天之後會認生了，他知道哪個是他媽媽，他已經被污染了，他有分別心，他有執著。

教育是國家、是民族、是人生的大事，頭等大事。教育關係下一代，中國世世代代這些古人，沒有一個不重視教育。希望下一代比我們更好，一代要超過一代，這才是好現象。一代不如一代，那上一代對不起下一代。現在人這個概念淡薄了，也許沒有了，這是非常可怕的現象。下一代沒有了怎麼辦？國家民族走向滅亡。

回頭看看老祖宗，世世代代承傳下來，我們如果是四大文明古國這最後一個，到我們這邊以後沒有了，我們能對得起祖宗嗎？能對得起父母嗎？現在的社會也確實父不父，子不子，這是真正值得憂慮之處。儒釋道沒人講了。這些年來，我們全心全力提倡傳統文化，有影響。現在確實有不少人警覺到了，知道這個東西重要了，這是好事情。有這個警覺心，我相信他們會發心，要認真教學。

中國人要愛中國，中國人要孝順父母、要尊敬祖先。有文字記載的，五千年的歷史。從遠古打獵，人類的生活，就是社會生活，靠打獵，到神農發明了農耕，打獵是游牧民族，農耕是定居了。神農到我們這裡四千五百年，前面是游牧，這四千五百年農耕，社會安定，人民安樂，天下太平。這四千五百年，出問題，實在講就出在最近這一百年，這一百年問題暴露了。前面一百年問題是潛伏在，真正有學問的人、有見識的人他看到了，他也說出來了，沒人相信。今天全部暴露，這個社會是有史以來沒有過的亂象，人民連自己的信心都喪失掉了，五倫、五常、四維、八德沒有了，這是中國傳統文化屹立在世界永遠不敗的四寶。

中國人靠什麼？就靠這四樣東西，倫理讓這個族群團結在一起。中國古時候文字裡頭找不到團結，為什麼？他本來就團結，從根上他就是團結的。你打開家譜，不就是團結的！所以外國人要團結，他一盤散沙，需要團結，中國人不要，中國人天生就是團結的。五倫發展到最後，心量拓開了，天下人皆朋友也，朋友是五倫之一，都歸納到五倫裡面去了，「四海之內皆兄弟」，兄弟是五倫，皆兄弟、皆朋友。這是中國人的思想、中國人的理念，這個思想理念落實了，不是喊口號，他真做到了。

今天恢復真難，真正要有佛菩薩再來，佛菩薩現身為國家領導人，對老祖宗尊敬，從對父母尊敬起，由敬父母，敬祖宗，重祭祀。祭祀的目的是民德歸厚，它是教育的意義，你對幾千年老祖宗都尊敬，念念不忘，你怎麼會把眼前父母忘掉？沒這個道理，祭祖真正意思是在此地，是孝親。祭祖、祭神都要非常嚴肅，那不是開玩笑，不是熱鬧，不是唱戲表演，不是，要很嚴肅。

祭神如神在，好比祖宗在面前，要記住祖宗的恩德，要發揚光大，這個才真正有意義。把祖宗的教訓要在這個大會向大家做一個宣布，不是只舉行儀式。儀式不講清楚、不講明白就變成迷信，那個意義不大。一定要受教育，祭祀是一門功課，是一堂功課，要這樣來做。主祭的人要跟大家上一堂課，至少要半個小時，最好是一個小時。你有講義，講義印刷來分給大家，知道，我們對祖宗更進一步的認識了解，對祖宗這種愛心、尊敬心他會生起來。形式不能解決問題。這個都是屬於精進。

不團結是近代發生的事情。怎麼發生的？我們把老祖宗的東西丟了，不要了，就不團結了。中國人用什麼團結？五倫五常、四維八德。今天不要了，學外國人，個人主義，沒有家的概念。中國人團結的基本概念就是家，家在中國歷史上產生極大的效果，所以「家齊而後國治，國治而後天下平」，家多重要。抗戰時候中國還有家，勝利之後中國家沒有了，這是我們眼前一個重大的問題，家沒有了怎麼辦？人可憐了。

在從前兒童的教育是家擔負起來的，養老也是家承當的，家承當人生兩樁大事，一個是教育，一個養老。現在學校雖然多，沒有這個使命感，而且學校的課程，倫理課程沒有了，道德課程沒有了，因果課程沒有了，聖賢教育沒有了，這在中國人理念裡面中國教育廢除掉了。他學的什麼？學的是科學技術，人性的教育沒有了。這是今天社會為什麼會有這麼多困難，問題就在此地。

實際上，這個實驗學校只要辦一個班就行了。我們辦小學，小學一年到六年，辦個小學。人數不要多，一個班十幾、二十個人就夠了，全校學生大概只有一百多人。怎麼教法？課程裡頭要加倫理道德，要加人性的教育，現在的學校課程裡頭沒有。

學校課程我們都教，我們教的方法是一樣一樣的教。上午是主要科目的修學，只學一樣，譬如學語文，小學六個年級的語文，我們一年把它教完。我這一年專教語文，第二年專教數學，一樣一樣教，學生頭腦裡頭只有一個東西，沒有第二個東西，他能專心，他會很有興趣。

教育一定要以德行為主，社會永遠是安定和諧，科學技術能夠造福人類，不至於帶來災害。這也就是湯恩比博士所說的，中國人自古以來就有教育的智慧，有教育的正確理念、巧妙的方法，能夠造成社會的穩定和諧，中國人講的太平盛世、長治久安。這在外國沒有看到的，只有中國有。他還特別說到，解決二十一世紀這世界的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。孔孟學說是什麼？他沒細說。我在歐洲跟那邊的朋友提到這個問題，我說孔孟學說，仁、義、忠、恕，今天社會需要這個。

仁是愛人，人要知道自愛，他就會愛人。現在人很麻煩，不自愛，不知道自愛他怎麼會愛人？這不可能的，現在人對人都是怨恨，麻煩大了，孔孟學說要提倡。義是循理，思想言行要合情合理合法，這叫義。孔孟是以仁義存心，表現在外面是忠恕，《論語》上弟子對老師的看法，「夫子之道，忠恕而已」。忠是什麼？就是佛法裡面講的菩提心。忠這個字，心上面是中，就是心不偏不邪，用真心不用妄心，就這個意思。恕，要原諒別人。

今天恢復真難，真正要有佛菩薩再來，佛菩薩現身為國家領導人，對老祖宗尊敬，從對父母尊敬起，由敬父母，敬祖宗，重祭祀。祭祀的目的是民德歸厚，它是教育的意義，你對幾千年老祖宗都尊敬，念念不忘，你怎麼會把眼前父母忘掉？沒這個道理，祭祖真正意思是在此地，是孝親。祭祖、祭神都要非常嚴肅，那不是開玩笑，不是熱鬧，不是唱戲表演，不是，要很嚴肅。

祭神如神在，好比祖宗在面前，要記住祖宗的恩德，要發揚光大，這個才真正有意義。把祖宗的教訓要在這個大會向大家做一個宣布，不是只舉行儀式。儀式不講清楚、不講明白就變成迷信，那個意義不大。一定要受教育，祭祀是一門功課，是一堂功課，要這樣來做。主祭的人要跟大家上一堂課，至少要半個小時，最好是一個小時。你有講義，講義印刷來分給大家，知道，我們對祖宗更進一步的認識了解，對祖宗這種愛心、尊敬心他會生起來。形式不能解決問題。這個都是屬於精進。

不團結是近代發生的事情。怎麼發生的？我們把老祖宗的東西丟了，不要了，就不團結了。中國人用什麼團結？五倫五常、四維八德。今天不要了，學外國人，個人主義，沒有家的概念。中國人團結的基本概念就是家，家在中國歷史上產生極大的效果，所以「家齊而後國治，國治而後天下平」，家多重要。抗戰時候中國還有家，勝利之後中國家沒有了，這是我們眼前一個重大的問題，家沒有了怎麼辦？人可憐了。

在從前兒童的教育是家擔負起來的，養老也是家承當的，家承當人生兩樁大事，一個是教育，一個養老。現在學校雖然多，沒有這個使命感，而且學校的課程，倫理課程沒有了，道德課程沒有了，因果課程沒有了，聖賢教育沒有了，這在中國人理念裡面中國教育廢除掉了。他學的什麼？學的是科學技術，人性的教育沒有了。這是今天社會為什麼會有這麼多困難，問題就在此地。

多少人都在想方設法怎麼拯救，讓社會恢復到穩定、恢復到安定、恢復到和諧，不但中國人在找，全世界人都在找。找了這麼多年，最明顯的，聯合國帶頭主辦這些國際和平會議，目的是化解衝突，他不叫化解，叫消弭衝突，促進社會安定和平。從一九七０年代開始，到現在四十多年，每年不知道開多少次的會議，投入大量的人力、物力、財力。我們有機緣參加十幾次，跟這些會友們接觸，這些會友們都是全世界每個國家地區的菁英分子、學者專家，想不出辦法。

一九七０年代那個時候，湯恩比還在世，有人問他，提出這些問題問他，那個時候他已經很老，一九七一年他八十二歲，一九七五年過世的，也就是他八十六歲過世。他告訴我們一樁事情，「解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。我們看到另一次的談話，也在日本談的，告訴世人，「宗教是人類的必需，人類不能沒有宗教」。這些話對於社會安定、世界和平有很大的啟示。有沒有證明？今天的斯里蘭卡就是證明，你看佛教的教學在這個地方產生多麼殊勝的效果。斯里蘭卡的人民並不富有，可是生活得非常快樂，這個快樂從哪來的？從佛陀教育來的。

在現前這個社會，我們把傳統丟掉兩百年，最重要的要教人什麼？第一堂課無過於恢復民族的自信心。你看都自己不相信自己。中國人為什麼要移民到外國？中國賺的錢為什麼放在外國銀行？這顯示什麼？對中國自己沒有信心，這才真正是危機。相信外國，不相信中國，中國還能夠延續下去嗎？這麻煩可大了。

所以在今天教學教什麼？要把傳統文化拿出來，傳統文化要不拿出來，中國人的自信心就完了。我們信什麼？信外國人的，就會被外國同化，這個國家民族就會滅亡。把中國東西拿出來，講清楚，跟外國東西做比較，大家就識貨了，我們不比別人差，我們比別人優秀。

老祖宗教人，你看看它多簡單，今天這個社會這麼樣的混亂，就四科就把它定下來了。四個科目，第一個科目，五倫，「父子有親，夫婦有別」，這句是很不容易做到，但是非做不可，不做社會永遠不能恢復安定和諧。所以這個教育要花時間，要真下功夫，為什麼？要教婦女能接受，甘心情願接受。中國古時候夫婦有別，就是男女分工，男有男的工作，女有女的工作，不能顛倒。現在要講求平等、講究人權，不分工了，男人的事情女人也去做，把社會搞亂了。

亂的結果是什麼？亡國滅種，會產生這麼大的嚴重性，這個不能不知道。為什麼會亡國滅種？下一代沒有了，沒有人教了。真正調過來也可以，女人做男人的工作，男人做女人的工作。女人工作是什麼？在家裡燒飯，養下一代。下一代有沒有人才，全在此地，所以要有專人去教。分工可以，男人什麼都不管，女人出去賺錢，出去工作，男人在家裡帶小孩，教小孩。兩個人都搞一樣工作，小孩沒人教。所以今天每個人家裡痛苦，看到小孩難教。「子不教，人心壞了；家不齊，社會亂了」，古人說的，那個時候沒有這個現象，現在我們看這個社會，讀古人這兩句完全應了，這是大問題。

教學要從什麼地方教起？從自己教起，首先要求自己，自己沒有把自己教好，就不能影響別人。最重要的帶頭人，一個家裡頭家長，他要帶頭。中國在古代是大家庭制度，五代同堂，不分家；到第六代人口太多了，這才分一支出去，再建立一個家。遵守老祖宗的教誨，我們展開家譜，一代一代你能看到。世世代代承傳，守住家道、家規、家訓、家學、家業（家庭老祖宗世代經營的事業，形成了風氣）、家風，給社會大眾做榜樣。社會的安定靠什麼？就靠家。所以，中國人所謂的「家齊而後國治，國治而後天下平」。現在沒有家，但是今天社會有社團，社團代替了過去的家，能產生同樣的效果。

但是過去那個家的核心是愛，「父子有親」，這個親愛。今天社團要能產生像過去歷史上家的作用，社團的領導人要把自己的責任擔負起來。這個責任就是君、親、師，領導人就這三個字，這三個字做好了，他是最賢明的領導人。君是領導，你把這些人帶到哪裡去，你要有方向、要有目標。第二個字是親，親是親愛，你要把所有的被領導者看作自己的兄弟姐妹，你要以愛自己子女的心愛護大家，關懷他、照顧他，幫助他成長。第三個字是老師，怎樣幫助他？要教他。教他，要以身作則。你自己沒有做到，希望他做到，這不可能的，他對你不會產生信心。你教他的，自己全都做到了，大家心服口服。

外國人，外國的古人，不是今天的人，今天外國人也不行了。古時候外國人真正有學問、有見識的，提到中國沒有不佩服的。世界上四大文明古國，三個早就沒有了，中國現在還存在，什麼原因？二戰之前，歐洲有一批學者就研究這個問題。最後的結論，大家認為這可能是中國人重視家庭教育所成就的。這個話是早些年澳洲南昆士蘭大學教務長告訴我的，我給他講，這個結論完全正確。一百年前，中國家庭重視教育，但是已經疏忽了，沒有認真去執行。

但是二百年前，沒有問題，可以說每個家庭的教育都教得很好。誰教？母親教，母親真正盡到了責任。讀中國聖賢書都知道，一般人不曉得，聽到外面的宣傳，說中國婦女在古時候沒有地位，大家就相信了。你真正念中國書就曉得，中國婦女在社會上地位最高的，為什麼？世世代代聖賢、君子從哪裡來的？媽媽教出來的。中國人家庭的教育，特別重視教女，而不是教兒子。為什麼？有好的女兒，在家裡是好的女兒，將來就是賢妻就是良母，她的孩子就是聖賢。她們對國家民族的貢獻，中國這個民族世世代代沒有被滅亡，就是這些母親。你說母親多偉大！

現在這些做母親的人，不教孩子，出去工作，這就錯了，五倫裡頭「夫婦有別」，別沒有了。別是什麼？不同的任務。家庭經濟生活要靠先生出去工作謀生，一個人就夠了，家庭生活清苦一點沒有關係，要出人才。家庭生活很富裕，兩個人一起工作，收入多，底下一代沒有了，完了。這個帳誰算過？兩個人工作的損失多大？這個家滅了，沒有了。一個人工作辛苦一點，這個家會向上發揚光大的，一代比一代興旺的。

這個道理沒人講了，社會上也看不到，都是爭名奪利。古時候沒有，古時候人都非常本分，安貧樂道。古時候的社會，富貴人有，富貴人照顧貧窮的人多，不照顧貧窮的人少。不能照顧貧窮的，他的家傳不了幾代；真正能照顧貧窮的，那個家傳家久，它久，它可以傳幾十代。