一切法無作
所以底下講一切法無作。這個道理明白之後，我們就懂得了，作而無作，無作而作。釋迦牟尼佛當年在世你看看，從示現開悟之後四十九年，有沒有作？有作。他把戒律、威儀統統做到了，小乘的三千威儀，大乘的八萬細行，釋迦牟尼佛在日常生活當中都表現出來了，這是作，有作。為什麼說無作？他沒有起心動念，這就是無作。不起心不動念，做得那麼圓滿，做得那麼微妙，這個不可思議。這是我們要相信，信一切法無分別，信一切法無所依。他所依的是自性清淨圓明體，除了自性清淨圓明體，他真的是無依，他不依靠任何。就像我們現在看電視，電視屏幕，看電影，電影的銀幕，所有的畫面它依什麼？它就是依屏幕。屏幕就好比自性清淨圓明體，它統統在這裡現。雖現，它沒有絲毫染污，它對於體相的痕跡都不留。我們用這個比喻能夠體會到一些，真的是無所依。所以我們講三皈依，佛教我們三皈依，是皈依你自性三寶，不是外面，外面你就錯了，那你就變成有所依了，皈依自性三寶。外面的三寶是提醒你，它的作用就是看到佛像提醒你覺而不迷；看到書本，經書你看到的時候，正而不邪，看到所有的書本，只要一看到，正而不邪，不管它什麼書；看到出家人，看到在家居士，淨而不染。它提醒我，沒有這些提醒容易迷惑，它是這麼個意思。
恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０七二卷） 2009/11/25 檔名：12-17-2072
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