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為學日益，為道日損

這個虛通，簡單的給你說，他沒有起心動念，他沒有分別，他沒有執著這就虛，這心就乾淨­。如果有妄想、分別、執著，他的心是滿滿的，裝這些垃圾裝得滿滿的，諸佛如來的法，入­不進去是這麼個道理，這個道理不能不懂。中國道家也說得好，「為學日益，為道日損」。­學問是什麼？常識，這個技能，我們學這些技術，你學的是天天有長進，愈多愈好。但是為道？這佛是道，中國道家也是講道，道是什麼？道是每一天要放下，天天放下，放到最後沒­有，而沒有也放下，你就成功。這兩種完全不一樣的，為什麼？為道的目的是見性，回歸自­性，自性什麼都沒有，但是什麼都不缺。為學呢？就包括我們今天講的常識，學術，廣學多聞，這是世間的學術，跟道完全不相同，道是清淨心。我們總要把這些東西搞清楚，搞明白­。特別是親近善知識，我們今天也找不到善知識，但是不能說找不到。經典所在之處，都是­善知識。我們今天讀的《華嚴經》是釋迦牟尼佛講的，他老人家不在了，這部經典在我們面­前。經典的意思非常豐富，我們不得其門而入。清涼大師大慈大悲為我們做了解釋，這個解­釋就是指點我們入門的處所。我們得到他的解釋，對這部經就有門可入。清涼也不在了，他­的《註解》在此地，我們今天展開這是《華嚴經疏鈔》。真善知識，釋迦牟尼佛善知識，清­涼大師善知識。後人確實有在《華嚴》裡面開悟的，他為什麼會開悟？他虛心，研究的時候­虛心，沒有成見。經上所說的，清涼大師所講的，百分之百的接受，虛心！所以接受，接受­他的義理，不執著文字，文字是言說的符號。離言說相，我們今天讀古人的東西，要懂得離­文字相。怎麼離？不是不要文字了，即文字，而不執著文字，這就對了，你不要執著文字相­。文字要不要？要，那不要文字的時候，善知識就沒有，我們無法親近。我們要文字相，要­文字，不執著文字相，要緊是這一句，不執著就是妙用，也就是說我們用清淨心來對他。愈­清淨愈好！因為清淨心有靈氣，心浮氣躁的人是濁氣，混濁，清淨心是靈氣，靈氣的感應覺­悟，濁氣是叫你迷惑。這些道理不能不懂！

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一一二卷）2010/2/19　檔名：12-17-2112