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萬惡淫為首

邪念，就是「萬惡淫為首」，「淫」這個字。廣義的來說，就是過分。無論做什麼事情，財色名食睡，名聞利養，過分了，就叫邪了。邪定，這個對修行人講的，邪定不是正定，正定裡面所講的果報，它不會現前的。邪定裡面，可以出邪方便，決定不會得智慧，決定不會得善巧方便。所以這個八邪要遠離，要把它斷掉。這個東西斷掉你心就安了。你看，心清淨了，心安了，還要除去過去今生當中許多不良的習氣，惠能大師在《壇經》裡面給我們略舉了幾種，教導我們，這也必須放下。第一個是不善心，凡是不善的，這些念頭都要把它放下。善惡的標準，在佛法裡面講，凡是自利的就是不善，利益別人的是善，這是跟我們一般講法標準不一樣。佛家為什麼講為我的就不善？諸位要曉得，為我就是增長我見，增長我見你就出不了六道輪迴。因為佛法第一個目標，是教你永遠脫離六道輪迴。你天天還想著我，你這個我見怎麼能斷？所以佛教給我們，起心動念不想我，不想自己，想別人，這就對了。慢慢的，我見就淡了，到最後我見就沒有了，你就出離六道。只要有我見，無論修什麼法門，你都出離不了六道輪迴，你的果報在天上，二十八層天，不能超越。《金剛經》上講的，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你才能超越六道，你到四聖法界聲聞法界去了。所以佛為了要破我見，所以教給我們，什麼都不為自己，為別人就對了。念佛求生淨土，也是不為自己，我念佛求生淨土是為苦難眾生，我到西方極樂世界成就了，成菩薩、成佛了，我再回來幫助這些苦難眾生，這樣去的。不是說西方極樂世界好，極樂，我到那裡可享福了，再不要離開了，這種念頭的話去不了，阿彌陀佛不會來接引你，你是去享福的，不可以。由此可知，極樂世界的人，人人都跟阿彌陀佛一樣，沒有一個是為自己的，他們是為遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的十法界的眾生，自己成就，要幫助他們。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０七五卷）2009/11/28　檔名：12-017-2075