今天科學跟中國聖賢求學問不同的地方

 

中國老祖宗教給我們,求學五樁事情,博學、審問、慎思、明辨,後頭還有篤行。如果沒有行,後面那個篤行就是佛法講的行證,從博學到明辨完全是解門,佛家講信解行證,完全是解門。但是佛前面是有信,清涼判《華嚴》,信解行證。儒在解講得詳細,你看博學、審問、慎思、明辨都是解。能不能成聖成賢?關鍵在信。所以《華嚴》跟《大智度論》上說,「信為道元功德母,能生一切諸善根」。我們去研究,但是前面打個問號,懷疑,對它並不相信。這是什麼?這是科學。今天科學跟中國聖賢學問不同的地方就在此地。中國古人對聖賢人沒有不尊敬,所以他信具足了。現在人沒有信心,總是對你要打個問題,我要來把它證明,然後我才相信你。不能用這些科學方法證明,我不相信你。所以他前面第一個概念他是懷疑。儒跟佛,儒釋道都是把信擺在第一,頭一個就是信,沒有條件的,你要真信。你將來成就大小完全在你信心的成分,你有十分的誠敬,你就有十分的收穫,你有百分的誠敬,你就有一百分的收穫。你打個問號在前面的時候,你沒有收穫,你所學的都是常識,用現在的話說全是知識,不是智慧。今天世界會變成這個樣子,原因在此地,我們曉得,但是學科學的人他不相信。

 

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四七九集)2011/7/5 檔名:02-039-0479

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