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人要有自知之明

我們中國人常講，「人要有自知之明」，你要認識自己。自己是什麼？大乘教上佛常講「本來是佛」。每一個眾生本來都是佛，這是文殊智，真實智慧，那個恭敬心才能夠生起來。我們學佛，對佛都很恭敬，一切眾生統統是佛，要把我們對佛那種恭敬心，對人、對事、對物，對天地萬物，真正生起恭敬心。對人要禮敬，現代的禮節，鞠躬禮，點點頭不行，不恭敬，規規矩矩站在那裡，九十度的鞠躬禮，這是必要的。在古時候行禮是頂禮三拜，這是古禮，我們現在在佛像面前還頂禮三拜，不忘古禮，佛是古人，我們還用古人的方法向他行禮。對於現代人，得要現代化，如果不用現代化，現代很多人不能接受。你說有許多人，你說叫他學佛，見到法師要拜下去，他算了，他不學了。要通權達變，不能墨守成規，現代人有現代人的禮節，那怎麼樣？見到佛像，行三鞠躬禮，這最敬禮，這樣他就很容易來了，你就會接引很多人來。到什麼時候他自己拜下去，那是他自己的事情，不是我們的事情，這就對了，你的佛法就學通了，活學活用。特別是初學的人，你要是帶幾個初學的人，一到這裡來，看到就要趴在地下磕頭，他就起反感，下一次再不來了，你把人嚇跑了。他會說佛教是迷信，佛教是封建，佛教叫人回到古老的時代，這他怎麼能受得了？所以我們一定要知道，佛教在今天用今天的禮節，佛教在外國，他用外國的禮節，他就都歡喜。通權達變，這個不能不知道。

所以了知自心，自性清淨圓明體。一念頓圓，一念就是無念，有念是二念；一念是平等的，二念就有波浪起來。一念頓圓，圓是圓滿，頓是快速，就是的，就是圓滿的。平等正性，一絲毫差別都沒有，十法界依正莊嚴同一個法性，也就是說同一個自性。凡聖共有，一際無差，一際就是一性、一心，一絲毫差別都沒有。一切諸法本性不二叫一際。不但凡聖共有，依正共有，依報跟正報共有。《華嚴經》上說，情與無情共有，它叫「情與無情同圓種智」，同就是平等的，圓是圓滿，種智是一切種智，如來果地上所證得的。你看無情也同圓種智。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一一一集）2010/8/12　檔名：02-039-0111