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處事待人接物不能離開誠敬

從前做老人的不一樣，做老人不管有沒有讀過書，這是我們家鄉的風俗習慣，讀不讀書不重要，懂得做人重要。從小，父母就給你做榜樣、做模範，你看他是怎麼處事待人接物，你天天看，自然就學會了。最根本的是什麼東西？就是一個誠、一個敬，裡面真誠，外面恭敬。《禮記》第一篇「曲禮」，第一句話「毋不敬」，一切恭敬。人從小學會了，這一生、這一輩子對待一切人事物都是一個誠敬，裡面誠，外頭敬，他學會了，這是個根本。

現在人沒有，現在人傲慢自大，對一切人絲毫謙虛都沒有，自以為是。這個世界怎麼可能有安定和平？這個地球怎麼會沒有災難？這是今天教學最嚴重的一個問題，沒有誠敬不能教，學生聽不進去，你教是白費工夫，他不得受用。印祖常講，一分誠敬得一分利益，他沒有誠敬，你苦口婆心去教他，他得不到利益。時間長了還嫌你囉嗦，說些無用的話，不切實際的話，他這麼批評你。你教他誠敬，他反過來問你，現在社會上誰誠敬？誠敬的人吃虧，誠敬的人被人欺負。

他認為什麼是對的？認為鬥爭是對的，自私自利是對的，損人利己是對的。這些概念從小就教，從幼稚園就教，教競爭，你要贏人，不能輸給別人。從小孩就要拼命去爭，爭一輩子，最後到阿鼻地獄去了。這是鬥爭最後的結果，最後的果報是阿鼻地獄。忍讓吃虧，中國古人常說，吃虧是福，處處忍讓，不與人爭，他最後的歸宿是天堂，不一樣。古人講的「吃虧是福」，這個話講得非常正確，吃虧的人到天堂，不肯吃虧的人到地獄。不肯吃虧的人，現前所得到的小福報、小甜頭，享受的時間很短。吃虧的人現在很苦，受苦的時間不長，將來到天堂享福的時間長。這都是事實，但是現在人不相信，說這是迷信、這是封建時代騙人的東西。

所以聖賢的教學，佛菩薩的教學，這個現實的難關不容易衝破。所以真正有志好學之士，首先要培養自己的耐心，別人不肯做，我們自己做，我們要堅持。無論在怎樣困難險阻的環境當中堅定不變，我咬緊牙根，還是做下去。這個世界什麼時候才會有安定和平？我們預估大概三代、四代以後。我們這一代怎麼辛苦經營，不會看到的，能夠留幾個種子就不錯了。現在雖然說有災難，災難沒有現前，科學技術裡面，媒體的傳播這是非常好的工具，我們盡量去用它。一旦災難來了，這些東西全沒有了。往後依靠的是要依靠書本，這些科學的東西全沒有了。所以書本還是必要的，現在多印一些書本是好事情，因為將來唯一依靠還是書本。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三七集）2011/8/13　檔名：02-039-0537