至誠感通
老師送我四個字，「至誠感通」。他說：我們求什麼？要想把東西念好，那做不到的事情，《大藏經》你能從頭到尾把它念熟嗎？世間法，通出世法，不通世間法，不能講經。為什麼？通出世法契理，不通世間法不契機；世間法通，佛法不通，契機不契理。世出世間法都要通，那可麻煩了。老師舉個很簡單的例子，世間法《四庫全書》，出世間法《大藏經》，你有能力嗎？那怎麼辦？老師教我四個字，「至誠感通」，求感應，也就是一般人講求佛加持。用什麼來求佛？用感，真誠心去感，真誠恭敬到極處。那是什麼？那是你自己的真心現前，就是菩提心現前了。菩提心現前，跟佛是一個心，自然就感應，一看就明白，一聽就明白。不需要強記，不需要多聞，多聞強記有時候真的造成所知障，造成自己成見，我的看法，我的想法。沒有，佛沒看法，沒他的看法，佛沒有他的想法，佛所講的一切經自然流露的，也就是說他沒有通過心意識。心是記憶，我們能記得是心的作用，阿賴耶的作用，分別是第六識，執著是第七識，我們用的是這種心。用這種心求自性裡面的真正法，是求不到的，你只能求到世間的，為什麼？世間人用這個心，他的東西你能理解。出世間人不用這個心，離心意識，離阿賴耶就是不落印象，永遠讓你的心清淨、平等，覺自然就現前。不用分別就是不用第六識，不用執著就是不用第七識。阿賴耶、末那、意識叫三心，意識跟末那叫二意，第七識叫意根、第六叫意識，叫二意，三心二意，六道眾生都用三心二意。不但六道用它，十法界還是用它，你看阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，十法界裡頭全是用的這個。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七Ｏ集）2011/4/10 檔名：02-039-0370
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