大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

妙覺如來回歸常寂光，常寂光裡頭一法不立，但是眾生有感，他就有應。他那個應就是無作而作，自然的，他沒有起心動念，但是一切眾生起心動念、言語造作他全知道，沒有一樣不知道的。眾生極其微細的念頭，自己不知道，佛知道，他知道應該來幫助你，他就來現形。應以什麼身，不是佛自己想像的，是眾生心裡希望的。佛菩薩來幫助，佛菩薩就現身，希望佛就現佛身，希望菩薩就現菩薩身，像觀世音菩薩三十二應。

所以現身說法不是佛那邊的事情，是我們眾生這邊，我們動什麼念頭，他有什麼樣的反應。就像江本博士的水實驗，我們起心動念頭，水自然現出結晶來給我們看，我們念頭善，非常之美；我們念頭不善，那圖案現出來很難看。自性，就是常寂光，跟一切眾生感應，就跟這個樣子相似，跟水實驗相似，感應道交不可思議。

所以我們對佛要有決定的信心，佛在幫助我們，我們的一生統統是佛安排的。無論什麼境界，順境逆境、善緣惡緣，我們講境是環境，外面的環境有順境、有逆境，小環境是我們居住這個地區，大環境是我們住的這個地球；緣是人事環境，我們面對這一切人，人有善人、有惡人。佛用一個境、一個緣就統統包括了，境是物質環境，緣是人事環境。在境緣當中自己能做得了主，不為環境所干擾，這個很重要。

自己要能做主，不要被環境轉了，我們要轉環境。要相信佛的一句話說「境隨心轉」，心做得了主，整個環境，人事環境、物質環境都跟著你轉了。自己做不了主，在環境裡頭起貪瞋痴慢，生起七情五欲，那你就被環境轉了。學佛的人，真正學佛，功夫就在這個地方看，在境緣裡頭你有智慧做主，不是感情用事。初學的人轉不了環境，受不了環境的壓迫、環境的誘惑，你就用念佛這個方法，心裡念念是阿彌陀佛，裡外清清楚楚，我佛號不間斷。我實在沒辦法了，求佛力加持，環境自然會轉變。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三七五集）2013/7/25