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殊勝佛道落實在菩薩十度

「修勝菩提行，修習殊勝無上佛道之行。與上句聯讀，則從根本智而差別智，從文殊之大智，而起普賢之大行，而普賢大士之德端在導歸極樂也」。這幾句話結得非常之好，修殊勝佛道之行，殊勝佛道落實在菩薩的十度，《華嚴經》上講十度，一般大乘講六度，六度大家都知道，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，菩薩天天幹的就這幾樁事情。《華嚴經》用十代表圓滿，所以從般若度又開了方便、願、力、智，就變成十度。「般若」就是根本智，「方便」是善巧方便，「願」是發願，像阿彌陀佛的四十八願，用願來推動，他才產生力。「力」是我們今天講能力，他有能力，後面是智，這個「智」是知識。用這些方法把真實智慧布施給眾生，讓一切眾生都能得到現前的利益。《華嚴經》講得詳細，講十波羅蜜，普賢菩薩十願，菩薩用這些方法真正的利樂有情，幫助一切眾生離苦得樂。佛門常說「法輪未轉食輪先」，極樂世界也是這個意思，沒有聽阿彌陀佛講經說法之前，極樂世界物質生活已經享受到，先。要懂得眾生的欲望，懂得眾生的希求，衣食足而知榮辱，物質生活可以過得去了，才能談教學，他心才會定下來認真學習。生活沒有著落，你叫他來上學，他做不到，他心沒定下來。所以我們如何先幫助他生活上安定下來，那就先得用財布施，然後才是法布施，最後才是無畏布施，這三種布施是有次第的、有先後的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四三集）2011/6/8　檔名：02-039-0443