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真實智慧無為法身的含義

「種種莊嚴，入一法句，即清淨句，即真實智慧無為法身。」這個句子出自於《往生論》的，念老在這個註解裡，引《往生論》這一句引得很多，有十多次，所以我們念這個句子就念得很熟。什麼叫一法句？一法句是清淨句。什麼是清淨句？清淨句就是真實智慧無為法身。清淨智慧無為法身就是一法句。這八個字的意思很深，身是代表現象，法身是代表原始的現象，也是《般若經》上所說的諸法實相，就是真相。為什麼叫真相？沒有扭曲的現象，沒有產生變化的現象，這是真相。我們十法界的相、六道的相，統統都扭曲了。為什麼扭曲？他有分別執著。那我們就曉得，諸佛如來的報土，就是實報莊嚴土，它只是心現，唯心所現，它沒有識，它沒有識變。所以心現這個現象永遠不變的，不變就是真的。如果識滲透在裡面，唯識所變，就把這個真相扭曲，產生變化，變成異相，變成十法界，變成六道，變成三途。這是沒有變的相，沒有變的相叫法身、叫法相，是這個意思。你到極樂世界去，看到是唯心所現的相，沒有識變，因為那個世界的人沒有起心動念，沒有分別，沒有執著，所以他那個相叫真相，叫實相。

實相的人，人相，我們只能用一句話來形容他，身有無量相、相有無量好。古時候印度人稱為人中的貴人，富貴人的相，這個德相，他有三十二相八十隨形好，這是世間大富大貴相貌圓滿的相。我們中國古人看相，你看有貴相，這是世間說的，佛常常引用三十二相八十種好，是世間人能理解的。極樂世界的人，我們見到的人完全出乎意料之外，身有無量相、相有無量好。《觀經》裡面有數字，阿彌陀佛所現的報身，就是實報土裡面，阿彌陀佛現的身，身有八萬四千相，每一個相有八萬四千隨形好，這是把數字說出來。實際上八萬四千代表圓滿的，真的是代表無量無邊，說不盡，也讚歎不盡。這樣的身相，每一個到極樂世界的人跟阿彌陀佛的相完全相同，一樣的，所以極樂世界是平等世界，不像我們這個世界不平等，每個人相貌不一樣就是不平等。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四三九集）2011/6/6　檔名：02-039-0439