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一切法，略說有三種

「覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎」。這首偈子裡頭很深，義理深廣無際。「覺了一切法」，「覺者，證悟」，大徹大悟，「了者，了知。一切法者，總該萬有之一切諸法」，遍法界虛空界，過去、現在、未來，沒有一樣欠缺，這是一切法。「《大智度論》曰：一切法，略說有三種」，第一個是「有為法」，有為法就是有生有滅，叫有為法。相宗入門從《百法明門》開始，這是法相宗，這是大乘。《百法明門》就像一般我們世間的《三字經》一樣，小朋友上學首先就念它。

百法從哪裡來的？就是一切法。彌勒菩薩，這是佛門的唯識專家，專攻唯識的，他造了一部大論《瑜伽師地論》，將一切法歸納為六百六十法。天親菩薩覺得六百六十法太多，不便於初學，把六百六十法再歸納成為一百法。所以百法展開就是六百六十法，六百六十法展開就是一切法。百法裡面，這一百種，前面九十四種都叫做有為法，就是有生有滅，後面六種叫無為法。無為法六種，前面的五種是相似無為，不是真的，但是它不是有為，所以把它列在無為。

真正無為法只有一個，最後一條，真如無為。真如就是自性，真如就是常寂光，那是真的無為法。所以第二個叫無為。「三者不可說法」，這個不可說法是諸佛如來所證得的。大菩薩也有證得，但是證得模糊不清楚，他是入這個境界了，不是挺清楚，隨著無明習氣淡化了，他就愈來愈清楚。像十住菩薩，初證得，十行菩薩比十住就更清楚，十迴向比十行又清楚，十地菩薩比三賢就清楚，到等覺幾乎是完全清楚了，接近妙覺。妙覺位是圓滿的清楚，真正回歸自性。所以，在他的境界裡面，實報土都不見了，最後這是純真，就是常寂光。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四一集）2011/6/7　檔名：02-039-0441