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人生如夢

「如夢幻響」，覺了一切法，如夢幻響，這是比喻「諸法皆虛妄無實，如夢，如幻化，如回響」，底下括弧「空室回音」。古人的比喻比這個好，古人講空谷回音。山谷，我們在山谷裡面長嘯一聲，它就有回音，叫空谷回音。這三種比喻，都是比喻它不是實在的。而佛在比喻裡用夢講得最多，如夢，人生如夢，六道輪迴如夢，十法界如夢，就是諸佛如來實報莊嚴土還是如夢。只有一個真實，常寂光是真實的。常寂光裡頭什麼都沒有，所以一片光明，也稱之為大光明藏，大光明藏就是常寂光。

什麼都沒有，它什麼都能現，所以它不是死的，它是活的。什麼都能現，所現的萬事萬物，它有能力緣到所現，它緣不到能現。所以今天的科學、哲學，它可以能夠緣到所現，緣不到能現，能現就是自體、就是自性。怎樣才能證得能現？必須把妄想分別執著統統放下，一放下就見到了，就見性了。凡夫見性難不難？不難，肯放下，現在就見到，什麼時候放下什麼時候見到。所以你要問，我什麼時候才能成佛？不要問別人，問自己，自己什麼時候肯放下，什麼時候就成佛。這是真的，這個不是假的。問別人，別人叫你現在放下你不肯放下，那有什麼用處！這個事情得問自己。

如夢，下面都是陪襯的話，「幻化」，這也是假的，像變魔術，這是一種幻化的手段。現在科學技術的幻化那就太多了，也很複雜，都不是真的。「如回響」，事有理無，實在講事也不是真的，只是一剎那之間好像是有，過去之後了無痕跡。「《大智度論》曰：如夢者，如夢中無實事，謂之有實。」夢是假的，在夢中，但是你沒有醒過來，你以為是真的，醒過來之後曉得是假的。所以，「覺已知無，而還自笑」，做了一場夢。我們每個人都有作夢的經驗，所以佛用這個比喻非常親切，確確實實人生如夢。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四一集）2011/6/7　檔名：02-039-0441