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妙覺如來的境界

「佛云一法」，實在講，一切法融入不見增減。這個義理很深，一般人確實不能明瞭。我們也常常提到一句話，確實不太好懂。我們怎樣把我們身體物質這個部分融入宇宙的物質，我們精神這一部分融入自性裡面的見聞覺知？這就是法身。跟自性本具見聞覺知是一體，物質現象跟遍法界虛空界所有物質現象融成一體，這個境界是法身菩薩。入這個境界，真得大自在！《華嚴還源觀》裡面講的三種周遍，你就證得。三種周遍，第一個周遍法界，第二個出生無盡，出生無盡可以說是，換句話說，影響無盡。第三個含容空有，跟整個宇宙、整個法界融合成一體，心包太虛，量周沙界，小我跟大我合而為一。有沒有這個現象？應該有。為什麼？大宇宙跟微塵融合，不就是這個意思嗎？微塵裡頭有世界，世界裡頭有微塵，這就融合成一體。你要問怎麼個融法？常作如是觀，自然就融。我們眾生從來沒有這種想法，不能融入；如果常有這種想法的話，可以融入。

在這麼多年來，我們遇到很多附身的，很多附體的，有一個人身上有一百多個附體，他的冤親債主，那不是跟他融合在一體嗎？他的眼耳鼻舌身任何部分都有很多眾生。我們肉眼看不見，他怎麼來融入的？他天天想你，你是他的冤家，他要來報復你、來整你，他就跟你融成一體。那我們要想，我們要跟阿彌陀佛融成一體，天天想他，天天念他，自然就融成一體，一個道理！所以要會，不會不行。中峰禪師在繫念佛事裡面說的這兩句話，給我們很大的啟示，他說「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」，你看看是不是相容相即？我們跟極樂世界融成一體，這個世界還會有災難嗎？所有災難煙消雲散，沒有了。我們跟阿彌陀佛融成一體，還有生死嗎？還有輪迴嗎？全沒有了。這兩句話給我們很大的啟示。他自己要不能融入，這兩句話說不出來；他能說得出來，可見他已經融入。禪宗的大德，他不是專修淨土的。所以佛說一法，遍法界虛空界就這一法，確實真正融入之後是一法，再沒有分別，再不會起心動念，這就是妙覺如來的境界。「義理甚深，眾生難明」，不但眾生難明，佛經上講，聲聞、緣覺、權教菩薩都不懂。大乘法裡面，三賢位的菩薩有解悟，沒證悟，八地以上才證得，那就是八地以上他才融入，那不是解悟，是證悟。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五三集）2011/6/13　檔名：02-039-0453