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六根起作用沒有障礙

一、「通讚佛德」。「究達神通慧。究者究竟，達者洞達。神通慧者，神通與智慧也。」前面三首半的偈頌一共講了四樁事情，第一首讚歎阿彌陀佛的大德，第二首讚歎阿彌陀佛的名號，第三首是讚歎極樂世界，最後這兩句是讚歎法性。這是第一段，叫「通讚佛德」。經文上第三句是「究達神通慧」，究是究竟，達是通達，究竟通達，沒有絲毫障礙，神通慧是神通與智慧。神通是指六根，眼耳鼻舌身意這叫六根，這六根起的作用沒有障礙。譬如我們眼，我們眼能夠見色相，但是有障礙，我們能見近處不能見遠處，如果當中有障礙我們就見不到，有一張紙遮住我們就沒有辦法透過去，這叫有障礙。無障礙，他什麼都能見，我們睜著眼睛能不能看到極樂世界？能，極樂世界很遠，遠近都沒有障礙，這叫洞達。遠能夠見到宇宙的邊際，近能夠看到量子，現在講量子，佛經上講極微之微，我們在這個經前面註解裡面看過，毛塵的微點。

毛是我們汗毛，一根汗毛的尖端，那個一毛是指它的尖端，一塵是指一粒微塵，微塵都是我們肉眼看不見的，像現在所講的原子、粒子、夸克，肉眼看不見的，這些微塵。這些微塵都很大，所以微塵裡面的微點，毛塵的微點那就更細，也許就是現代科學發現的中微子，這是近代才發現的，這個最小了，現在講到小，中微點最小。一百億個中微點聚集起來等於一個電子，圍繞原子轉的，原子核旁邊是電子，那一個小的電子一百億個中微點，大概可能就是佛經上講的極微之微，肉眼可以看見，沒有障礙。我們今天這個眼有障礙，這眼就不通了，神通兩個字我們就沒有，就不通了。佛告訴我們，神通沒有障礙的，眼見色沒有障礙，耳聽聲沒有障礙。眼見色障礙太多，我們今天這個眼只能看到一定的光波，比這個光波長的看不見，比這個光波短的也看不見，比這個光波長的是無限長，比這個光波短的是無限短，我們看不到的東西太多，不能說看不到就沒有，真有！

佛說，給我們講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這個神通是屬於德，如來的智慧德相就是此地所講的究竟神通慧，我們都有。現在為什麼失掉？妄想太多，念頭雜了，雜念太多，心不清淨，所以這個能力失掉了。失掉還剩下這麼一點點，微不足道，我們今天六根起的作用，跟我們的本能相去太遠太遠了。有沒有失掉？佛告訴我們沒有失掉，只是當中有障礙，障礙去除你就恢復。這個障礙就是妄想分別執著，你說我們受這個害多大，現在還是繼續不斷的妄想分別執著。利根的人、聰明的人聽到佛這個說法，立刻就把妄想分別執著放下，他的本能立刻就恢復，經上講的究達神通慧就現前。釋迦牟尼佛當年在菩提樹下萬緣放下，大徹大悟、明心見性，表演給我們看。在中國唐代，惠能大師也表演給我們看。五祖跟他講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」，他徹底放下，究達神通慧就現前。說明什麼？真的沒有失掉，只是迷了。所以這個失叫迷失，不是真的失掉。迷，迷起了障礙的作用，讓我們六根的作用侷限，受到極大的侷限。所以佛教我們放下，我們真放下就聽話了，真的是好學生，不肯放下那就難了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四三七集）2011/6/5　檔名：02-039-0437