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自性裡沒有任何現象

再看底下這一段，「知土如影像，恆發弘誓心。究竟菩薩道，具諸功德本。修勝菩提行，受記當作佛」。這六句經文，土是指極樂世界，極樂世界也是影像，夢幻泡影。為什麼？自性裡頭沒有任何現象。極樂世界四土，常寂光土沒有影像，那是真的，實報莊嚴土有影像，方便土、同居土就更不必說了，妨不妨礙阿彌陀佛？一點妨礙都沒有。阿彌陀佛建立極樂世界，實際上就是前面這三種淨土，實報土、方便土、同居土，完全是為接引眾生。每天講經說法，他有沒有辛苦？在我們凡夫說，佛很辛苦，一天到晚都沒有休息。其實我們全想錯了，他怎麼樣？他作而無作，無作而作。雖然現身教學，講經說法，看他好像忙得不亦樂乎，其實他什麼事都沒有，空空如也。他沒有著相，他沒有起心動念、沒有分別執著，所以說無作而作、作而無作，他那個作跟不作是一不是二。我們凡夫不行，作了就是作了，不作就是不作。他能夠作跟不作是一，這個妙，這我們無法想像，這不可思議。換句話說，他無論現什麼方法的時候，永遠不會疲勞，為什麼？他沒作，真的沒作。教學一天講到晚，一句話沒說，他累什麼！為什麼一句話沒說？他沒有起心、沒有動念，怎麼說法？起心動念才說法，沒起心動念怎麼說法？所以佛的現身，像觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度就現什麼身，現身、說法、表演，表演是持戒、修行，表演，統統沒有起心動念。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四二集）2011/6/7　檔名：02-039-0442