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大勢至菩薩表智慧

「大勢至菩薩。菩薩之大智大勢」，這個勢就是力，大智大力，「可至一切處」。以他的大智大力，他能到一切處，遍法界虛空界沒有他不能到的地方，所以叫大勢至，名號從這裡來的。「據《楞嚴經》，大士以念佛心，入無生忍；不假方便，自得心開；今於此界，攝念佛人歸於淨土。與觀世音菩薩，同為阿彌陀之脇士」，這個脇士就是協助阿彌陀佛教化眾生。《楞嚴經》「大勢至圓通章」，這一章經專門介紹大勢至菩薩，大勢至菩薩是修念佛法門的。以念佛心，入無生忍，他怎麼成佛？念佛成佛，就這麼一個簡單的方法。念到理一心不亂，理一心不亂跟禪宗大徹大悟，明心見性，是同一個等級、同一個境界。禪宗是用參禪的方法達到的，大勢至菩薩就是用念阿彌陀佛的方法達到的。原理是一個，用念佛的方法先把見思煩惱放下，得事一心不亂，然後再把分別、起心動念放下，得理一心不亂，就成佛了。

念佛而不能放下見思煩惱，就出不了六道輪迴，念佛變成什麼？變成人天福報。確實這個世間大富大貴的人，過去都在佛門修的福報，不是佛門修不到這麼大的福報。不在佛門，如果要修得像帝王這種福報的話，至少要十世善行；如果在佛門，他一次就可以能做到。真誠心修善，見思煩惱沒斷。見思煩惱斷了，他所修行變成功德，就不是福德；功德能幫助你了生死出三界，福德不行，福德所感的是人天福報。可是我們想想，哪一個有大福德的人不造業？有權有勢，做了帝王，不高興就殺人，別人殺人要犯罪，他殺人不犯罪。殺人是不犯罪，因果還是沒辦法，還是要償命的，還是要受果報的。人殺得太多了要墮地獄，地獄果報受完之後還要償命，這是無法避免的。人要真正了解這個事實真相，不敢殺生，連吃肉都不敢，吃肉都有果報。佛經上又說，古大德常講，吃他半斤，來生要還他八兩，一點便宜都佔不到，何必造這個罪，給自己找麻煩。所以因果教育比什麼都重要。

念佛方法無比的方便，用念佛心，入無生忍，這是他成道的。不假方便，自得心開，這個方便就是其他的法門。八萬四千法門他都不用，就單單一句佛號念到底，他成就了。所以跟阿彌陀佛緣就深了，阿彌陀佛就用一句佛號。所以阿彌陀佛這個方法也不是他自己創辦的，古佛就已經有了，在阿彌陀佛之前就有了，就是所謂一門深入，長時薰修，決定不要改變。功夫念成了，心開意解，大徹大悟。今在此界，這是娑婆世界，在我們這個世界。攝念佛人，專門攝受念佛的人。歸於淨土，大勢至菩薩接引大眾同歸極樂。所以，每一個念佛人，真正念佛求生淨土，一定得大勢至的加持，這肯定的，跟他修同一個法門。他與觀世音菩薩同為阿彌陀佛的助手，等於說在極樂世界是阿彌陀佛的助教。

「《觀經》曰：以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩為大勢至」。這是菩薩化他，菩薩表智慧，觀音菩薩表慈悲，大勢至表智慧。智慧普照一切，幫助一切眾生破迷開悟，破迷開悟需要智慧。迷破了，六道三途自然就沒有了。六道三途怎麼來的？見思煩惱，我們套《無量壽經》上的話，阿彌陀佛的話，自然成就。阿彌陀佛是願力，五劫修行功德的自然成就，我們是見思、塵沙、無明煩惱，也是無量劫的修行自然成就，成就什麼？成就六道輪迴，成就三途苦報，一個道理，真的，不是假的。都在幹，我們錯了方向，他走的是正道，我們走的是邪道。所以，世出世間一切法，沒有一法不是自然成就，佛經上有個名詞叫「法爾如是」，一切法它自自然然就是這樣的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四九集）2011/6/11　檔名：02-039-0449