大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

佛光菜根譚2（助印版）　星雲法師著

佛光菜根譚系列書籍分為助印版及出版社流通版兩種，兩者內容編排上各有不同，你正在閱讀的是助印版。

圖／上為助印版封面，下為出版社流通版封面。

生活勤奮人和～1

一等婆媳：如母女般的親密；二等婆媳：如朋友般的尊重；三等婆媳：如君臣般的嚴肅；劣等婆媳：如冤家般的相聚。(001)

一等父母：愛念子女，教以聖賢之道；二等父母：供給無乏，幫助成家立業；三等父母：溺愛寵信，任其遊蕩非為；劣等父母：不教不養，經常凌虐施暴。(002)

一等兒女：孝悌恭敬，晨昏定省；二等兒女：供親所需，敬業樂業；三等兒女：遊閒疏懶，結交損友；劣等兒女：作奸犯科，忤親逆倫。(003)

一等丈夫：幽默說笑，助理家務；二等丈夫：喝茶看報，讚美太太；三等丈夫：氣勢凌人，嫌東嫌西；劣等丈夫：在外交際，遊蕩不歸。(004)

一等太太：治家整潔，賢慧有德；二等太太：慰問丈夫，讚美辛勞；三等太太：嘮叨不休，嫌怪家事；劣等太太：搬是弄非，製造事端。(005)

一等出家人：發菩提心，行菩薩道；二等出家人：發出離心，安分守道；三等出家人：攀緣世情，俗不可耐；劣等出家人：自私自利，不守清規。(006)

一等信徒：恭敬三寶，助宣文教；二等信徒：護法衛僧，正知正見；三等信徒：貢高我慢，自讚毀他；劣等信徒：正邪不分，謗僧毀法。(007)

一等主管：關懷員工，尊重專業；二等主管：信任授權，人性管理；三等主管：官僚作風，氣勢凌人；劣等主管：疑心猜忌，不通人情。(008)

一等員工：敬業樂群，忠勤作務；二等員工：認真負責，無愧操守；三等員工：偷懶怠惰，胡混時光；劣等員工：製造事端，損人利己。(009)

一等同事：互相尊重，推敬其能；二等同事：合作無間，互補互信；三等同事：孤僻獨行，自以為是；劣等同事：興風作浪，破壞好事。(010)

一等朋友：規過勸善，教以正道 ; 二等朋友：患難與共，砌磋互勉 ;三等朋友：趨炎附勢，以勢利交 ; 劣等朋友：吃喝玩樂，朋比為奸。(011)

一等醫師：術德兼備，視病如親；二等醫師：醫術高明，不耐詢問； 三等醫師：純為工作，毫無悲心；劣等醫師：態度輕忽，草菅人命。(012)

一等護士：溫和耐煩，悉心照顧；二等護士：按時巡視，不虧職守； 三等護士：公事公辦，不耐厭煩；劣等護士：晚娘面孔，脾氣暴躁。(013)

一等官員：勤政愛民，理性溝通；二等官員：操守清廉，潔身自愛； 三等官員：吹牛拍馬，黨派營私；劣等官員：公器私用，仗勢欺人。(014)

一等秘書：主管所需，瞭若指掌；二等秘書：主管交待，及時配合； 三等秘書：隨時提醒，猶常誤事；劣等秘書：心不在焉，有錯不改。(015)

一等律師：盡己所能，仗義伸冤；二等律師：態度親切，主動解疑； 三等律師：只為賺錢，敷衍塞責；劣等律師：見錢眼開，罔顧道德。(016)

一等警察：見義勇為，親民愛民；二等警察：盡忠職守，認真負責； 三等警察：上班下班，人事周到；劣等警察：官腔十足，欺壓善良。(017)

一等傳媒：正面報導，啟迪人心；二等傳媒：報導如實，客觀公正；三等傳媒：捕風捉影，主觀偏頗；劣等傳媒：扭曲事實，嘩眾取寵。(018)

一等店員：老少無欺，顧主第一；二等店員：認真負責，服務親切； 三等店員：態度冷淡，愛理不理；劣等店員：見到客人，就像債主。(019)

一等司機：安全整潔，守法禮讓；二等司機：快慢得宜，遵守號誌； 三等司機：只會開車，不重規則；劣等司機：喜怒情緒，橫衝直撞。(020)

一等導遊：常識豐富，熱情介紹；二等導遊：平實親切，定點解說； 三等導遊：不苟言笑，所知有限；劣等導遊：冷漠無趣，不知所云。(021)

一等廚師：兼管六口鍋，氣定神閒；二等廚師：一人四個灶，猶能談笑； 三等廚師：照顧二個爐，得需助手；劣等廚師：只管一爐灶，手忙腳亂。(022)

一等義工：謙虛熱誠，真心奉獻；二等義工：耐勞耐煩，完成任務； 三等義工：玩票性質，沒有信義；劣等義工：態度惡劣，沽名釣譽。(023)

一等人：很能幹，也沒有脾氣；二等人：很能幹，脾氣也很大；三等人：不能幹，也沒有脾氣；劣等人：不能幹，脾氣卻很大。(024)

一等國家，國富民富；二等國家，國窮民富；三等國家，國富民窮；劣等國家，國窮民窮。(025)
一等的學習：自己教育自己；二等的學習：朋友互相砥礪；三等的學習：等著老師教導；劣等的學習：拒絕所有言教。(026)

一等根器的人：憑著崇高理想而行事；二等根器的人：憑著常識經驗而工作；三等根器的人：憑著自己需要而生活；劣等根器的人：憑著損人利己而苟存。(027)

有慈悲有智慧，是一等人；有慈悲無智慧，是二等人；有智慧無慈悲，是三等人；無慈悲無智慧，是劣等人。(028)

兒女有慈母的教育，這是人生最幸福的事情；丈夫有賢妻的扶持，這是世間最美滿的境界；學生有良師的栽培，這是前途是有力的助緣；老師有英才的傳授，這是學界最美好的佳話。(029)

公婆的微笑，是子孫的太陽；兒女的音聲，是父母的音樂；妻子的愛語，是丈夫的和風；丈夫的臂膀，是全家的依靠。(030)

學習歡喜，會成為一個「歡喜佛」；學習自在，會成為一個「自在佛」；學習包容，會成為一個「包容佛」；學習圓通，會成為一個「圓通佛」。(031)

夫妻不和是兒女的不幸，兄弟鬩牆是父母的傷痛，員工相爭是企業的損失，人民鬥亂是國家的悲哀。(032)

感情的交流，以公理正義為原則；語言的溝通，以體諒包容為雅量；人我的相處，以不違情理為自然；金錢的運用，以量入為出為正常。(033)

人生，不懼艱辛，要攀峰越嶺；人生，不怕疲累，要跋山涉水；人生，不惜身命，要出生入死；人生，不計危難，要赴湯蹈火。(034)

一切事業的成功，端賴人和的溝通；溝通人和的要點，必須彼此的互重。(035)

看地理不如看心理，看地理不如重倫理，看地理不如講道理，看地理不如信真理。(036)

平心靜氣，心情自然好；虛心謙下，人緣自然好。(037)

得理而能饒人，是謂厚道；厚道則路寬。無理而又損人，是謂霸道；霸道則路窄。(038)

「講清楚，說明白」，是人際相處的妙方；「改心性，革陋習」，是自我進步的動力。(039)

如得人意，卻不得我意；如得我意，卻不得人意。要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家萬事如意。(040)

毋爭利而傷兄弟手足之天倫，毋自私而斷親朋摯友之情誼，毋貪吝而棄天道聖賢之仁慈，毋暴戾而壞國家社會之祥和。(041)

做事要有計畫，用錢要有預算，修學要有目標，未來要有希望。(042)

就事論事，這是用人的原則；通情達理，這是處世的準則。 榮辱與共，這是交友的法則；生死無懼，這是生活的理則。(043)

在物質上能淡泊，則不為形役；在心性上能淡泊，則不為情困；在名利上能淡泊，則不為世遷；在情感上能淡泊，則不為境轉。(044)

寬可以容人，厚可以載物；勤可以補拙，儉可以卻貧。(045)

有德，人必尊之；有功，人必崇之；有容，人必附之；有量，人必從之。(046)

遇事忍為妙，忍能解災危；處世善為寶，善能增福報。(047)

懂得做事的人，要做「本份事」，懂得做人的人，要做「本份人」。(048)

勤奮不故意拖延，忍耐不顧忌怯弱，勇敢不過度自責，放下不計較得失。(049)

居家要選好鄰，旅行要選良伴，求知要選善書，勵行要選益友。(050)

世道坎坷，靠一「耐」字能通行；人心難測，靠一「誠」字能知交。(051)

飲食八分飽，精神才會好；講話留三分，日後相見好。(052)

讚譽之詞可於人後言，聞者心喜；批評之話當於人前說，可免是非。(053)

多一個朋友，自然少一個敵人；多一分努力，自然少一分挫敗。(054)

紅花必須要有綠葉的陪襯，才能顯出整體的美感；明月必須要有眾星的點綴，才能表現夜色的美麗；主管必須要有屬下的擁護，才能發揮集體的創作；個人必須要有大眾的性格，才能開展全面的人生。(055)

冷靜傾聽，不只增加知識，而且受人歡迎；空談閑論，不只令人生厭，而且暴己之短。(056)

發心行道，自能聚合善緣；熱心助人，自能累積經驗。(057)

物質的苦樂沒有標準，心中的自在才有價值；成功的定義因人而異，道德的圓成才是重要。(058)

「回響」是傳達心意最動聽的音聲；「附和」是表現善意最美好的禮物。(059)

寧與君子理論，莫與小人計較；寧與智者吵架，不與愚者論道。(060)

年年不忘春耕，自然能夠秋收；時時不離助人，自然能得人助；念念不起惡心，自然沒有業果；處處不攪人我，自然沒有是非。(061)

靜下來聆聽對方的音聲，是「溝通」的秘方；動起來幫助對方的需要，是「談判」的籌碼。(062)

海軍要與惡浪博鬥，陸軍要在沙場奮戰，空軍要冒飛彈襲擊，裝甲要抵猛烈炮火，聯勤要能後方供輸，全民要有心理武裝。(063)

不愁物質的匱乏，但做心靈的富翁；不怕世間的貧苦，但做自在的主人。(064)

兒童是家庭未來的希望，少年是國家未來的主人，青年是人間未來的棟樑，老年是社會未來的典範。(065)

肯定自己，才能向前；尊重別人，才有助緣。(066)

參學，參了還要學；學問，學了要會問。(067)

除非不學，要學就要學會，否則絕不放棄； 除非不問，要問就要問懂，否則絕不放棄； 除非不想，要想就要想通，否則絕不放棄；除非不知，要知就要知透，否則絕不放棄。(068)

決心可以使人不致半途而廢；毅力可以使人走上成功之路。(069)
從長相來判斷一個人，不如從所學來判斷一個人；從所學來判斷一個人，不如從心志來判斷一個人。(070)

沒有機會的時候，廣結善緣；機會來臨的時候，及時掌握。(071)

幼兒時，要重視禮貌的習慣，長大後才能受人喜愛；年輕時，要學會看書的習慣，年老時才能容易度日；中年時，要培養修行的習慣，生活中才能懂得去來；老年時，要懂得保健的習慣，晨昏裏才能照顧自己。(072)

處世要有大無畏的勇敢，行事要有大格局的前瞻，做人要有大氣度的擔當，修行要有不退轉的精神。(073)

溫言鼓舞，是最大的上進動力，包容諒解，是最佳的知心良友。(074)

事煩莫懼，可以化繁就簡；是非莫辯，可以改非為真；操守莫虧，可以清廉自持；因果莫負，可以事理一如。(075)

以平常心面對世事，以歡喜心學習接受，以服務心和人結緣，以感恩心回饋社會。(076)

團結必能和諧，和諧必須團結；分工必須合作，合作要能分工。(077)

日記，是一個人生活的痕跡；日記，是一個人成長的寫照；日記，是一個人經驗的記載；日記，是一個人生命的歷史。(078)

凡事不可過份希望於人，必須躬身力行，方能有濟；凡事不可過份執著於己，必須集思廣益，才能成功。(079)

常以「尊敬」、「信實」與上司溝通，下情自能上達；能以「尊重」、「信任」與部屬往來，上令必能下行。(080)

為自求進步，應該以「養氣」代替「怨氣」；為成就事業，應該以「和氣」代替「意氣」。(081)

過多的愛護並非不好，但要受得起也給得起；受得起不會給人失望，給得起不會辜負人意。(082)

少年要有禮讚生命的感恩；青年要有自覺信念的價值；壯年要有活水源頭的精進；老年要有歡喜生活的平靜。(083)

人生最大的福報，莫如無病康健；處世最大的樂事，莫如無事免難。(084)

對財物要有惜福、惜情、惜緣的珍惜之心；對事務要有盡善、盡美、盡心的無愧之念。(085)

做事要發心，開發心地才能生長萬物；待人要慈悲，興慈行悲才能得到人緣。(086)

思想要有活見解，做事須下死工夫。(087)

越多做，越能做；越會忙，越能忙。(088)

身體有病，要靠醫生來診療；心靈生病，要靠自己來醫治。(089)

為人要有品德，做事要有品質，立業要有品格，生活要有品味。(090)

為人之德只在「謙讓」，修身之道只在「正派」，行善之要只在「喜捨」，朋友之交只在「情義」。(091)

過份節儉者，會給人指為吝嗇；過份謙讓者，會給人譏為畏縮；過份膽小者，會給人評為卑賤；過份快速者，會給人認為馬虎。(092)

勤則家興，懶則家傾，儉則家富，奢則家貧。(093)

儉樸是窮人的財富，儉樸是富人的智慧，儉樸是治國的要件，儉樸是廉潔的品德。(094)

處事依據道理，行為遵循倫理，做人要能講理，學道須究真理。(095)

委屈自己，才能跟人團結；自我犧性，才能跟人合作。(096)

用容顏表達歡喜，用雙肩擔當責任，用微笑美化人生，用胸懷包容一切。(097)

在發怒的時候有慈悲的心腸，在慈悲的時候有發怒的認真；在擁有的時候有喜捨的個性，在喜捨的時候有擁有的感受。(098)

若能以「牛馬」精神服務大眾，必為大眾尊敬；若能以「龍象」姿態成就事業，必為社會中堅。(099)

面對苦惱時，不要傷心流淚，要以悲憤為力量；面對委屈時，不要嘆息失望，要以忍耐為擔當；面對誘惑時，不要虛榮迷茫，要以禪定為舟航；面對榮耀時，不要患得患失，要以克制為良方。(100)

生活勤奮人和～2

節省可以醫貧，滿足可以醫貪，恬淡可以醫躁，寬厚可以醫瞋，隨緣可以醫執，讀書可以醫俗，正念可以醫心，慧解可以醫邪。(101)

健康是事業成功的資本，誠信是事業成功的基礎，決心是事業成功的條件，勤奮是事業成功的動力。(102)

我們要打掃環境，去除煩惱的塵埃；我們要扶起路樹，栽植心中的菩提；我們要清理垃圾，美化居家的整潔；我們要疏通水溝，消除往昔的罪業。(103)

一絲「小小」的微笑，給人無限的歡喜；一聲「小小」的愛語，給人無邊的受用；一件「小小」的善行，給人無量的因緣；一則「小小」的故事，給人無盡的啟示。(104)

不計較「吃虧」，才能享有一個自在的生活；不吝於「布施」，才能擁有一個富有的人生。(105)

人與人之間貴在和樂相處；人與人之間病在獨行獨斷。(106)

男人要有幽默感，女人要有溫柔性，兒童要有接受心，青年要有創造力。(107)

君子者，謙下處眾，因此所到之處，都是一團和「氣」；小人者，仗勢欺人，所以身置何地，均為烏煙瘴「氣」。(108)

身在萬物中，要有人無我；心在三界外，要有我無人。(109)

忙，才能促進心靈的健康；忙，才能培養自己的因緣；忙，才能發揮生命的力量；忙，才能提昇人生的價值。(110)

做本份人，說真心話，作情理事，交誠實人。(111)

為與人共事，故要「自己無理，別人都對」；為增廣見聞，故要「事事好奇，處處學習」；為自我提昇，故要「眼光要遠，腳步要近」；為顧全大局，故要「求精求全，瞻前顧後」。(112)

不做固執己見的人，要做通情達理的人；不做尖酸刻薄的人，要做與人為善的人；不做驕傲自恃的人，要做謙和敦厚的人；不做忘恩負義的人，要做感恩圖報的人。(113)

財富的擁有要靠大眾的承認，群我的融洽要靠人脈的緣份。(114)

做事要有頭有尾，全始全終；做人要有情有義，全心全意。(115)

能夠「以退為進」則是不爭，懂得「以無為有」則是富足，歡喜「以眾為我」則是擁有，時刻「以空為樂」則是法喜。(116)

寬宏大量是個寶，與人無爭結緣好，放下名利不煩惱，心生歡喜不覺老。(117)

多讀好書使自己人格芬芳，多做好事使別人生活快樂。(118)

工作無分貴賤，只要做者有心，一樣歡喜自在；事務無分難易，只要做者有意，自然群策群力。(119)

虛心向學，承教最多；謙卑恭順，結緣最廣。(120)

懂得付出，不計較吃虧，才是富有的人生；錙銖必較，只知道接受，必是貧窮的人生。(121)

信心、誠實、耐力、勇敢，都是創業的資本；等待、拖延、遷怒、怨懟，則是失敗的根本。(122)

人與人之間必須相親相愛，才能同體共生；國與國之間必須互尊互重，才能和平共榮。(123)

擁有健康的身體，更要有正確的觀念；具備充實的學問，更要有善美的心靈。(124)

凡事能隨緣，才能自在；凡事能放下，才能寬心。(125)
希望別人了解自己，自己要能先讓別人了解；希望別人尊重自己，自己先要懂得尊重別人。(126)

唯有覺得「一切都是我的」，才能產生源源不絕的動力；唯有覺得「一切皆非我的」，才能享有隨緣自在的歡喜。(127)

能夠戰勝別人，要靠自己的力量；能夠戰勝自己，要靠自己的智慧。(128)

淡中交友可長久，靜裏生活壽延長。(129)

做人要膽大，處事要心細；讀書要無求，經世要有用。(130)

在委屈中學習經驗，在困難中接受挑戰，在失敗中累積智慧，在挫折中鍛鍊意志。(131)

看自己，要看出不足、缺失，並懂得改進；看別人，要看出長處、專長，並加以學習。(132)

要有道德的生活，才算有修行；要有價值的工作，才算有成就。(133)

做事要明理，生活要隨眾，處人要合作，講話要坦誠，(134)

自疑不信人，自信不疑人；疑人則不用，用人則不疑。(135)

信心是進取的力量，甘願是樂觀的泉源，感恩是奮發的動能，慚愧是向上的助緣。(136)

恭敬在進退裏，供養在誠心裏，莊嚴在舉止裏，寬厚在待人裏，戒行在行儀裏，智慧在書本裏，謙虛在人我裏，快樂在工作裏。(137)

學習生出巧妙，服務生出慈悲，相處生出尊重，結緣生出歡喜。(138)

有計劃，則不亂；有分工，則不忙；有預算，則不窮；有歡喜，則不苦。(139)

寧靜才能致遠，從寧靜中可以找回自己；無私才能容眾，從無私中可以擴大自我。(140)

委屈求全識大體，謙虛忍讓多學習，隨喜功德莫嫉妒，廣結善緣施歡喜。(141)
微笑是智慧的泉源，微笑是愉快的流露，微笑是誠懇的語言，微笑是生命的花朵。(142)

紛雜之中，保持禮敬，是謂亂而敬；事雖繁冗，但不盲從，是謂擾而毅；性格坦率，令人堪受，是謂直而溫；自信自強，通情達理，是謂彊而義。(143)

以眾為我則不自私，以忙為樂則不懶散，以勤為富則不貧乏，以忍為力則不暴戾。(144)

以謙虛處世可以獲得尊重，以明理辦事可以明白是非，以恭敬待人可以廣獲善緣，以道德修身可以昇華人格。(145)

把身心安住在體諒上，世界會更寬廣；把身心安住在淡泊中，精神會更昇華。(146)

不以得為喜，不以失為悲；不以求為苦，不以有為樂。(147)

說人之非，須從他的存心而論；稱人之是，須看他的形跡來說。(148)

做人，要有堅強的耐力，才能事事順遂；做人，要有常開的笑口，才能所求如願；做人，要有慧心的靈巧，才能廣施仁愛；做人，要有健康的身心，才能不煩他人。(149)

為人，親和為貴；做事，勤奮為貴；治學，認真為貴；修心，無念為貴。(150)

君子交友，先交而後友，故少怨尤；小人交友，先友而後交，故多懷恨。(151)

守分安貧，何等清閒？不爭人我，何等自在？(152)

家內和睦者，家道必昌；外事和睦者，外事必辦。(153)

繁華熱鬧的生活，過後則感凄涼；清淡樸素的做人，歷久猶有餘味。(154)

言談最大的罪惡，莫大於誣陷妄語；行事最大的罪惡，莫大於刻薄寡恩；做人最大的罪惡，莫過於損人利己；心術最大的罪惡，莫過於貪瞋邪見。(155)

做人能圓融，別人自然少怨尤；待人少怨尤，做人自然會圓滿。(156)

以隨喜代替忌妒，自然事事歡喜；以隨和代替孤傲，自然處處祥和；以隨緣代替執著，自然時時自在；以隨力代替勉強，自然人人交心。(157)

凡事往好處想的人，快樂滿懷；因為好心自然想好事。凡事往壞處想的人，痛苦不堪；因為壞心自然想壞事。(158)

股票，有漲有跌；經商，有賺有賠；事業，有起有落；計劃，有成有敗；比賽，有勝有負；地位，有上有下；際遇，有好有壞；人生，有得有失。(159)

栽花種樹、積穀防饑，等待中有無限的希望；器官移植、捐血救人，延續中有無限的希望；修橋鋪路、開發土地，建設中有無限的希望；選賢與能、整頓吏治，革新中有無限的希望。(160)

福德因緣如銀行的存款，除了應用外，更要培植福德因緣；福德因緣如稻田的種子，除了收成外，更要培植福德因緣。(161)

無求的布施，端嚴高貴，令人感念；無悔的布施，身心光明，令人讚美。(162)

「敢」是勇氣，則表示有智慧；「敢」是發心，則表示能擔當。(163)

憎其惡而及其人，此乃人之常情；嫌其惡而友其人，則人之所難也。(164)

攝身守意，柔和自安；施與無畏，相融無礙。(165)

富貴自喜捨中來，家業自勤儉中來，善友自道義中來，寧靜自淡泊中來。(166)

助人者必能得福，慈愛者必能無怨，行善者必能銷惡，離欲者必能無惱。(167)

杯盤器皿要滌去塵污，才能納受潔物；溝渠河床要疏通雜質，才能暢流無阻；花甫田園要除草盡竟，才能心曠神怡；自我身心要加以淨化，才能開發寶藏。(168)

知足常樂是「天堂」，慈悲喜捨是「道場」，服務助人是「出洋」，歡喜融和是「樂園」。(169)

一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜捨的人生是富貴的因果。(170)

每一件事都是要依靠眾多的因緣才能成就，每一個人都是要仰賴無限的生命才能成長。(171)

太陽因為照射熱能而給人溫暖，花朵因為散發芬芳而令人喜悅，大海因為包容萬有而被人重視，人生因為積聚慈悲而受人尊敬。(172)

心中煩惱無明即地獄，心中菩提正見即天堂；心中憂悲苦惱即地獄，心中安樂幸福即天堂。(173)

儘管家財萬貫，卻慳吝不捨，這是懷珠作丐；儘管坐擁金山，卻為富不仁，這是藏寶窮人。(174)

懂得用錢的人，金錢是功德；不會用錢的人，金錢是罪惡。(175)

有失敗的勇氣，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有豐實的收成。(176)

書不讀，不為我有；理不明，不為我知。(177)

愛是自私的，愛也有奉獻的；愛是染污的，愛也有清淨的；愛是狹隘的，愛也有寬廣的；愛是愚痴的，愛也有超越的。(178)

願從心生，發願就是「發心」；果從緣有，結緣就是「結果」。(179)

樂觀如明燈，照亮希望的前程；消極如毒品，腐蝕健康的心靈。(180)

喜歡做事，事勞而不覺其累；良友伴行，路遙而不覺其遠。(181)

能從所得中獲益，世俗之凡愚也；能從損失中獲益，昇華之大智也。(182)

對父母的慈悲是孝，對親人的慈悲是愛，對師友的慈悲是義，對眾生的慈悲是仁。(183)

懂得利用時間的人，便是懂得生命的智者；懂得利益別人的人，便是懂得人生的聖者。(184)

用語言讚美別人是口中放光，用眼神關懷民瘼是眼中放光，用耳朵聆聽苦難是耳中放光，用悲心體諒眾生是心中放光。(185)

電話傳真，讓現代人有了「天耳通」；電視傳訊，讓現代人有了「天眼通」；報章雜誌，讓現代人有了「神足通」；電腦網路，讓現代人有了「他心通」。(186)

能夠樂善好施，必非貪財之輩；能夠視死如歸，必非無恥之徒；能夠淡泊名利，必非好名之人；能夠揚親顯榮，必非不肖之子。(187)

時間即是生命，爭取時間，就是搶救生命；壽命就是時間，浪費時間，就是糟蹋生命。(188)

會善用時間，就是會處理生命；能掌握時間，就是能擁有人生。(189)

學習不只要求得知識，更要開啟智慧；讀書不只要求得學問，更要身體力行。(190)

心胸寬大者能廣，心田寬大者能有，心海寬大者能容，心量寬大者能空。(191)

人生七十才開始，慈心悲願無了時；人生七十古來稀，立功立德無量壽。(192)

德行善舉，是永不失敗的投資；慈悲大愛，是永不戰敗的盾牌。(193)

我們能在生時多做善事，則臨死何懼？我們能在平日貢獻社會，則雖死猶生。(194)

發心吃飯，飯就能吃得滿足；發心睡覺，覺就能睡得香甜；發心走路，路就能走得長遠；發心做事，事就能做得起勁。(195)

我們可以到深海裏找到寶藏，我們可以到沙漠裏採到油礦，我們可以到廢墟裏挖到古墓，我們可以到人群裏尋到緣份。(196)

以誠感人，人也報之以誠；以德服人，人也報之以德。(197)

每一個人都能修口修心，就能正己正人；每一個人都喜敦親睦鄰，就能齊家治國；每一個人都懂緣起真理，就能相互依存；每一個人都行八菩提分，就能正常生活。(198)

能夠克服困難，便能獲得良機；能夠解決困難，便能化解危機；能夠面對困難，便能尋求轉機；能夠不怕困難，便能把握時機。(199)

能在心中尋找和平的人，是最幸福的人；能在眾中發揮熱力的人，是最智慧的人。(200)

教化修行責任～1

一句良言，能為失望的人帶來重生的希望；一絲燈光，能為夜行的人帶來行路的安全；一口饘粥，能為饑餓的人帶來生存的力量；一把雨傘，能為風雨歸人帶來乾爽的喜悅。(001)

一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮製成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛鍊成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳餚。(002)

生命的尊嚴不在於它的絢麗,而在於它為後人所帶來的懷念。生命的意義不在於它的長久,而在於它為後人所帶來的典範。(003)

見人善行要多方讚美，見人迷惑要多方提醒，見人推崇要多方奮勉，見人毀謗要多方警惕。(004)

我們要學習說愛語、做善事、存好心，散播「三好」的種子；我們要學習講仁義、講道義、講恩義，發揚「三義」的氣節。(005)

修橋鋪路,是給予大眾的方便;說法度眾,是給予他人的成長;不生惡念,是給予自己的淨化;常行善事,是給予社會的美化。(006)

人人做警察，伸張公理，提倡正義；人人做義工，守望相助，相互扶持；人人做善人，服務奉獻，勸人為善；人人做良民，奉公守法，盡忠職守。(007)

從工作中學習做人的道理，工作就是學校；從職業中揣摩生命的意義，職業就是道場。(008)

賢明的父母，不會嫌棄笨拙的兒女；道尊的師長，不會捨棄難教的子弟；量大的主管，不會氣惱愚昧的屬下；有德的官員，不會討厭頑強的民眾。(009)

現代資訊，要能具備教育的功能；現代資訊，要能富含文化的價值；現代資訊，要能表達事實的真象；現代資訊，要能促進人類的交流。(010)

傳播業者，要能具有職業的道德；傳播業者，要能尊重別人的隱私；傳播業者，要能努力地攝取新知；傳播業者，要能不斷地改革創新。(011)

記者，要多報導世間的溫馨面；記者，要多報導社會的善美面；記者，要多報導思想的光明面；記者，要多報導人生的道德面。(012)

駕駛，要有安全第一的理念；駕駛，要有服務至上的精神；駕駛，要有忍耐柔和的雅量；駕駛，要有親切和靄的態度。(013)

老師，要有觀機逗教的智慧；老師，要有行解並重的理念；老師，要有不捨一人的慈悲；老師，要有師徒同尊的胸襟。(014)

教育，不是知識的瓦礫，而是學問的堡壘；教育，不是教條的枯藤，而是生命的花園；教育，不是裝飾的花蔓，而是深邃的內涵；教育，不是溺愛的禮物，而是佛心的泉源。(015)

現代教育要能光大人文思想的內涵，現代教育要能發揚歡喜融和的精神，現代教育要能推動福慧雙修的理念，現代教育要能實踐解行並重的教化。(016)

平庸的老師，只會敘述；良好的老師，懂得講解；優異的老師，能夠示範；偉大的老師，重在啟發。(017)

觀世音菩薩尋聲救苦，布施無畏，是茫茫苦海中的義工；地藏王菩薩地獄不空，誓不成佛，是熱惱煉獄裏的義工。(018)

有為的老師，就像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮學生；有德的老師，就像蓮花一樣，吐露芬芳，嘉惠學子。(019)

受教者，應如「虛空」接納一切，方能容受真理；施教者，須像「虛空」無所不相，才能同事攝受。(020)

病人將生命和健康交給醫護人員;醫護人員將時間青春奉獻給病人。(021)

義工，為冷漠機械的社會增添了光熱；義工，為人情紙薄的潮流注入了情義；義工，為貪婪自私的行為留下了身教；義工，為爭名逐利的人群散播了開示。(022)

消防人員的力量，可以讓災難消弭於無形；消防人員的勇氣，可以將危險轉化為平安；消防人員的信心，可以把事故降低到最小；消防人員的情義，可以使傷害得到了撫慰。(023)

我們要做橋樑，溝通人際的情誼；我們要做道路，促進社會的繁榮；我們要做舟船，利濟民眾的交流；我們要做車乘，代替大家的腳步。(024)
勞工努力生產，為國家作出最大的貢獻；農夫勤於耕種，使民眾免於衣食的匱乏；工商將本求利，為人群提供最大的方便；教師作育英才，使社會擁有無窮的希望。(025)

義工經常到處奔跑,好像很辛苦,其實是世界上最快樂的人;義工時時為人著想,好像在利他,其實最大的收穫還是自己。(026)

教育界要能努力興學，作育英才；傳播界要能篤實客觀，正面報導；工商界要能改善品質，增加生產；政治界要能重視人權，為民謀福。(027)

親民廉能，為政居官之要；務實本份，做人處世之本。(028)

孝親不辭勞苦，自為兒孫好榜樣；行善不望回報，必為兒孫積善福。(029)

孝順父母不要等百年，在世時就要孝順；教育兒女不要等成年，幼年時就要開始。(030)

「好」學生，在榮耀、鼓勵中成長；「壞」學生，在讚美、輔導中成就。(031)

軍營是孕育英雄的搖籃，學校是陶冶青年的洪爐；僧團是培養聖賢的淨土，內心是造就自己的道場。(032)

自我改革，要有作有為，不能空談；關懷別人，要有聲有色，及時表達。(033)

自己做不到的事，不可強求於人；別人做不到的事，不能強求於人。(034)

以慈眼、慧眼、法眼、佛眼，洞察世間實相；用善聽、諦聽、兼聽、全聽，關懷人間疾苦。(035)

極樂世界寶樹羅列，水鳥說法，這是現代環保生態的先驅；極樂世界樓閣嚴麗，階道井然，這是現代都市計劃的榜樣；極樂世界盛眾妙華，供養他國，這是現代國際往來的型態；極樂世界諸上善人，聚會一處，這是現代領袖治國的方向。(036)

晦暗的世界，唯有佛日慈悲才能增輝；矇矓的人心，唯有法燈智慧才能照亮。(037)

做人要知感恩,感恩的人,表示做人的資本雄厚;做事要知情理,明理的人,表示做事的方法融通。(038)

責備的話中要帶有撫慰，批評的話中要帶有讚揚，訓誡的話中要帶有推崇，命令的話中要帶有尊重。(039)

忘恩負義者，應以慈悲及感恩治之；瞋恚嫉妒者，應以寬厚及包容治之；誹謗賢明者，應以讚嘆及歌頌治之；自讚毀他者，應以慚愧及自責治之。(040)

聖賢，耳裏聽到的，都是眾生求救的聲音；聖賢，手裏做著的，都是福利社會的事業；聖賢，眼中看到的，都是淨土美好的風光；聖賢，口裏說出的，都是親切柔和的愛語。(041)

當年輕力強時，應以體力報答人間；當腦力尚佳時，應以智慧貢獻人類。(042)

應以道理說服他人，應以寧靜克制妄動，應以誠懇感化世間，應以慈悲折服敵對。(043)

一顆鑽石，勝過百粒珍珠；一事立功，勝過千人推舉；一步謹慎，勝過萬般防備；一念慈悲，勝過億兆修為。(044)

智者以知，了解一切；仁者以愛，包容一切；勇者以義，犧牲一切；忠者以誠，奉獻一切。(045)

為真理服務最有價值，為眾生服務最為光榮。(046)

以智慧淨水，洗清妄想分別；以般若火炬，照亮內心世界。(047)

關閉六根之賊，禁足妄想之心，正觀三毒魔軍，清淨身口意業，了悟五蘊非有，不受煩惱纏縳，如是實踐之人，方為有道聖者。(048)

三無漏學可以對治貪瞋的弊害，五停心觀可以消除煩惱的陰霾，八正道分可以抹去邪行的污垢，六波羅蜜可以渡過人生的苦海。(049)

不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；不要妄想，不要妄為，不如實幹最重要；不要愛酒，不要愛色，要愛家庭最重要；不要空說，不要空話，要說真話最重要。(050)

貪心要用捨心來對治，瞋心要用慈心來駕禦，痴心要用智心來領導，慢心要用虛心來管理，疑心要用信心來感化，染心要用淨心來去除，亂心要用定心來影響，妄心要用真心來掌控。(051)
有慧解更要有悲愍，有勇氣更要有靈巧，有金錢更要有道德，有口說更要有真心。(052)

以慈悲的雙手，撫平自己的清淨本心；以般若的智慧，圓滿他人的自在人生。(053)

想要千人頭上坐，先在萬人腳下行；唯有先作眾生的馬牛，才能成為最佳的龍象。(054)

發願作一隻蠟燭，燃燒自己，照亮別人；發願作一支畫筆，彩繪世間，增添美麗；發願作一盞路燈，照破黑暗，指引光明；發願作一棵大樹，枝繁葉茂，庇蔭路人；發願作一本書籍，展現真理，給人智慧；發願作一方大地，普載眾生，生長萬物。發願作一朵鮮花，吐露芬芳，給人清香；發願作一陣和風，吹拂枯槁，撫慰創傷；發願作一縷白雲，遮蔽炎威，帶來清涼；發願作一彎彩虹，光華萬千，照耀寰宇；發願作一輪滿月，高掛夜空，輝映人間；發願作一個冬陽，溫暖大地，成熟萬物。(055)

尊敬一個人，要散播他的善行；肯定一個人，要延續他的願心。(056)

一者禮敬諸佛，就是實踐人格的尊重；二者稱讚如來，就是實踐語言的讚美；三者廣修供養，就是實踐心意的布施；四者懺悔業障，就是實踐行為的改進；五者隨喜功德，就是實踐善事的資助；六者請轉法輪，就是實踐佛法的弘傳；七者請佛住世，就是實踐聖賢的護持；八者常隨佛學，就是實踐真理的追隨；九者恆順眾生，就是實踐民意的重視；十者普皆回向，就是實踐圓滿的功德。(057)

每日所說的言語，要是善良柔美的好話；每日所做的事情，要得利益大眾的好事；每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社會的光明。(058)

隨處給人歡喜，隨時給人信心，隨手給人服務，隨緣給人方便。(059)

為人父母者，能有「三分師徒，七分道友」的認知，則子女不僅是自己的骨肉，更是自己的朋友；為人師長者，能有「三分師徒，七分道友」的涵養，則弟子不僅是自己的晚輩，更是自己的同參；為人長官者，能有「三分師徒，七分道友」的體認，則部下不僅是自己的袍屬，更是自己的同事。(060)

我們能擁有天下父母心，則天下人都是我們的兒女；我們能具有天下孝順心，則天下人都是我們的父母。(061)

為人做事要有忠誠心，朋友相交要有信義心，事奉父母要有孝養心，厚待賢者要有恭敬心。(062)

對世間要有感恩的美德，對生活要有勤儉的習慣，對物質要有知足的修養，對他人要有喜捨的布施。(063)

願力非即興的發心，而是永世的承諾；願力不是內心一念，而是實踐的行為。(064)

惜福結緣是美德，尊重包容是大量，服務喜捨是奉獻，勤儉上進是勇敢。(065)

眼不看不淨，常以善目鼓勵別人；身不做暴行，常以手腳服務大眾；口不說惡言，常以口舌美化社會；心不起瞋恨，常以柔軟溝通彼此。(066)

以語言三昧給人歡喜，以文字般若給人智慧，以利行無畏給人依靠，以同事攝受給人信心。(067)

慈悲為懷是對的，但如果放縱歹徒，姑息養奸，就是「錯誤」的；隨緣無求是好的，但如果喪失原則，不知變通，就是「錯誤」的；孝順父母是對的，但如果助其惡行，耽誤前途，就是「錯誤」的；廣交朋友是好的，但如果結黨組派，陷害他人，就是「錯誤」的；考試掄才是對的，但如果偏重成績，選人失當，就是「錯誤」的；出國深造是好的，但如果浮誇虛榮，不切實際，就是「錯誤」的。(068)

貪欲的人，要以喜捨來幫助他；瞋恨的人，要以慈悲來感化他；愚痴的人，要以慧心來引導他；疑嫉的人，要以信念來攝受他。(069)

用寬容的鑰匙，打開褊狹的心扉，用智慧的寶劍，斬斷煩惱的情執，用愛心的藥石，修補創傷的痛楚，用歡喜的法水，滋潤煩憂的人生。(070)

會做事的人將事情做「活」了，所以能越做越大；會下棋的人將棋子下「活」了，所以能全盤皆贏；會撰文的人將文字寫「活」了，所以能感動人心；會講演的人將道理講「活」了，所以能引起共鳴。(071)

忍耐，才能和氣致祥；悔過，才能提起勇氣。(072)

能夠隨緣不變，行事才有目標原則；能夠不變隨緣，做人才能收放自如。(073)

人有享不到的福，沒有受不了的苦；人要做正人君子，不要做消極好人。(074)

讀書，以融通為主要，以方法、技巧為輔助；讀書，以勤熟為功效，以用心、下手為實際。(075)

用體諒的心對待親情，用結緣的心對待友情，用淨化的心對待愛情，用尊重的心對待道情。(076)

眼睛常看世界萬象與眾生，耳朵常聽清淨梵音與經教，口舌常讚十方聖賢與法語，心中常想佛陀盛德與真言，雙手緊握時代脈動與人心，雙腳踏遍大地山河與法界。(077)

對年青人要教育鼓勵，對老年人要關懷照顧，對殘障者要幫助輔導，對失意人要體貼規勸。(078)

真誠勤勉，用以任事；慈悲發心，用以行善；平和無私，用以做人；超越名利，用以處世。(079)

能施者是富者，耐勞者是能者，任怨者是賢者，容人者是智者。(080)

好話不嫌多,好話可以為世界帶來祥和;好事不嫌多,好事可以為人間帶來希望;好心不嫌多,好心可以為社會帶來光明。(081)

做事的秘訣是舉重若輕，說話的秘訣是條理分明，修行的秘訣是平常用心，持戒的秘訣是真實不虛，禪坐的秘訣是忘失時空，念佛的秘訣是心口皆佛，睡眠的秘訣是無所罣礙，弘法的秘訣是慈悲結緣，認錯的秘訣是要有勇氣，讀書的秘訣是明事明理，健康的秘訣是少吃多走，人我的秘訣是你對我錯，精進的秘訣是為己而作，法喜的秘訣是放下自在。(082)

編輯要靠發行，出版的書籍才有生命；發行要靠編輯，流通的刊物才有內涵。(083)

能將蠻橫化導為開明，需要給他利益；能將仇恨消弭於無形，需要善於言論；能將慾望淡泊而無求，需要授予真理；能將頑強感化成馴良，需要對人謙讓。(084)

有人無己，乃菩薩發心；先人後己，是聖賢行誼；有己有人，不失為君子；有己無人，十足小人也。(085)

團結就是互相分工合作，合作才能團結；融和就是彼此平等尊重，尊重才能融和。(086)

忘記自我利益，是聖人；擺脫私人利益，是偉人；看重自己利益，是凡人；忽略別人利益，是小人。(087)

平等必需植基於人我亙尊，要能不分大小、不分貧富，都要互尊；和平必須要從平等中建立，要能不分強弱、不分上下，才能和平。(088)

政治需要佛教的輔助教化；如無輔助教化，何能彰顯政治的功能？佛教需要政治的護持弘傳；如不護持弘傳，何能實現佛教的主張？(089)

尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵佔掠奪；尊重生命的價值，以喜捨布施代替傷生害命；尊重大眾的擁有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生機，以環保護生代替破壞殘殺。(090)

貧苦的人不一定渴求別人的救濟，他們要的是生活的尊嚴；貧苦的人不一定期盼別人的呵護，他們要的是奮發的意志。(091)

慚愧如服，可以莊嚴身心；懺悔如水，可以淨化性靈。(092)

「行善」要有福德慈悲，「教化」要有般若智慧；行善教化二者不可偏廢，教化行善才能契合佛心。(093)

不念舊惡，才能化阻力為助力；不退道心，必能轉煩惱為菩提。(094)

社會問題何時了，淨化人心最重要；七誡運動若遵守，何愁亂象不能消？一誡煙毒把命保，健康平安笑到老，拒煙反毒做得好，家齊國治罪犯少。二誡色情切莫嫖，夫妻恩愛神仙侶，可憐雛妓年紀小，助人助己菩薩道。三誡暴力瞋恨少，處處祥和有禮貌，凡事忍讓退步想，如意吉祥好果報。四誡偷盜莫貪小，知足守份沒煩惱，清心寡欲走正道，以無為有樂消遙。五誡賭博不貪心，十賭九輸惹災禍，爾虞我詐傷和氣，身敗名裂划不來。六誡酗酒莫狂飲，神迷智昏愚癡因，甘露法水潤我心，大願慈悲日日新。七誡惡口積善緣，好話一句三冬暖，毒言一句六月寒，積德行善福綿延。(095)

學道要學三個字：經律論；修行要修三個字：戒定慧；除過要除三個字：貪瞋癡；用心要用三個字：聞思修。(096)

人若近賢良，譬如入花圃，久而自馨香；人若近邪友，譬如入魚肆，即刻薰臭氣。(097)

讀書明理,自己有幾分受用;言說講理,他人有幾個點頭。(098)

尊重不是說說就算了，而是要身體力行；共識不是知道就好了，而是要動作一致。(099)

為人服務者，總散發光熱；利益別人者，總散播快樂；對人友愛者，總給人歡喜；幫助別人者，總給人溫暖。(100)

教化修行責任～2

小人專希望人給，給過就忘；君子不輕受人恩，受則必報。(101)

為兒孫作未來計，十望九空；為社會作眾人謀，點滴有功。(102)

慳吝嫉妒的人，即使財富滿室，也走不出內心的貧乏；埋怨自憐的人，縱使四肢健全，也跨不出內心的框框。(103)

吾人必須要求自己，健全自己，才能得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。(104)

世間最貴者，就是尊重生命；世間最惡者，即為殘殺生靈。(105)

要用倫理淨化所愛，要用道德領航所愛，要用善美成就所愛，要用祝福加持所愛。(106)

管理的秘訣，要公開、公正，更要公平；處世的訣竅，要知人、知情、更要知理。(107)

勤儉淡泊，為自己開創美好的明天；慈悲喜捨，為子孫準備美好的未來。(108)

耳聞不如目見，目見不如足踐；口說不如手做，心想不如圓成。(109)

學習布施，是改造自己慳貪的性格；嚴持戒法，是改造自己惡性的行為；修養忍耐，是改造自己瞋恚的惡習；發心精進，是改造自己懈怠的因循；修學禪定，是改造自己散亂的思想；開發智慧，是改造自己愚癡的認知。(110)

我們不畏黑夜，要走向黎明；我們不怕寒冷，要迎向陽光；我們不嫌髒亂，要改善環境；我們不懼挫折，要勇敢擔當。(111)

環保是對於地球的愛護；沒有地球，何能生存？護生是對於生命的尊重；沒有生命，何來意義？(112)

能者，懷抱福利大眾的願心；能者，發揮互助合作的美德；能者，擁有突破困難的勇氣；能者，具足改良創新的抱負。(113)

晝行要惜陰，日用要惜物，遇言要惜口，逢事要惜情。(114)

彼此尊重，才能建設一個有道德、有尊嚴的國家；互相友好，才能建設一個有秩序、有禮貌的社會。(115)

說話，要有柔和讚美的內容；做事，要有勤勞忍耐的精神；待人，要有親切尊重的態度；讀書，要有用心仔細的思惟。(116)

儉而能施，仁也；儉而寡求，義也；儉而傳家，禮也；儉而訓子，智也。(117)

在家庭裏，要做誠信孝順的兒女；在學校裏，要做尊師重道的學生；在工作上，要做勤奮謙讓的君子；在信仰上，要做正信真理的智者。(118)

人，要從愚癡迷夢中覺醒，才能認識生命的真諦；人，要從向外貪求中回頭，才能找到內心的寶藏。(119)

生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閒時，要計畫它；生活滿足時，要享受它。(120)

國家的政治能夠廉潔清明，就沒有貪污賄賂；世界的族群能夠包容異己，就沒有種族紛爭。(121)

用語言讚歎大眾，用雙手大做好事，用腳步走出善路，用力行創造淨土。(122)

以融和的心胸，尊重異己他人；以融和的氣度，包容各種信仰；以融和的雅量，超越種族籓籬；以融和的懷抱，溝通全球人類。(123)

工作要不拖延，能敬業而不偷懶；報告要不隱瞞，能積極而不頹唐；上示要不違逆，能受責而不怒顏；隨眾要不特權，能圓融而不極端。(124)

對世間要不望益我，對眾生要不妒人有，對學道要不怕艱難，對辦事要不諉過失。(125)

對自己要有憂患意識，對修道要有篤實心態，對事務要有敏銳覺知，對度眾要有慈心悲願。(126)

禮，可以端正風俗，促進人我和諧；樂，可以淨化身心，提昇本性氣質；志，可以激發潛能，開擴思想視野；道，可以啟迪性靈，完全人格修養。(127)

能把歡喜快樂給人，是菩薩情懷；願將利益與人分享，是隨喜功德；別人有理錯失在己，是謙讓美德；行善去惡自淨其意，是實踐佛法。(128)

待有餘而後濟人，必無濟人之日；待有暇而後讀書，必無讀書之時。(129)

有才不足傲，有德才可貴；有財不足恃，有功才可敬。(130)

念佛時，自己心念專一是自受用，他人看了起信是他受用；布施時，自己內心歡喜是自受用，他人看了讚嘆是他受用。(131)

用智慧來傳授人生，用經驗來提攜後學，用修行來開發生命，用培德來探索未來。(132)

捨不得財，不能為義士；捨不得命，不能為忠臣；捨不得施，不能為善人；捨不得放，不能為智者。(133)

辨別是非之道在於明理，仲裁糾紛之道在於公正。(134)

交友之道在於「淡」，讀書之訣在於「明」，止謗之方在於「聾」，改過之要在於「悔」。(135)

「互相體諒」是消除紛爭之道；「互相成就」是集體創作之方。(136)

施人之恩，莫大於助人為善；害人之甚，莫大於引人為惡；成人之美，莫大於揚人之德；壞人之事，莫大於揭人之短。(137)

道人長短，一句話也是多嘴，故要少說；啟人生信，千萬言也是嫌少，故應多講。(138)

淨化人心，是環境保育的根本之道；改善風氣，是社會教化的究竟目標。(139)

「自他一如」的觀念，是人際和諧之本。「同體共生」的精神，是世界和平之基。(140)

能做好事就是「般若手」，慈眼視人就是「般若眼」，所言好話就是「般若口」，胸懷大眾就是「般若心」。(141)

人，要給人利用，才能創造價值。人，要學習偉大，才能留下歷史。(142)

自己可以不聚外財，但不能不開發內心的寶藏；自己可以不仗勢力，但不能不開創國家的地位。(143)

知足，是解脫欲望的妙方；感恩，是擁有財富的法門。(144)

有人登山遇難，有人游河翻船；有人損他利己，有人自我犧牲。(145)

萬貫家財，不如一技在身；滿腹經綸，不如一善在心；高談闊論，不如一言九鼎；長篇累牘，不如一字千金。(146)

讀書容易明理難，做事容易做人難，對外容易對內難，修身容易行道難。(147)

不說謊，就是信用；信用即財富。講愛語，就是慈悲；慈悲即功德。(148)

日行一善存好心，每一發心，必為人間的利益著想；日發一願做好事，每一發願，必為人間的莊嚴用心。(149)

給人利用也是一種結緣，幫助別人就是幫助自己。(150)

人若無求，心自無事；心若無求，人自平安。(151)

遇才不妒，有過不避，當仁不讓，立功不居。(152)

讀書要能明理，思想要有正見，辦事要具信心，修道要存正念。(153)

學佛，就是向自己的煩惱魔軍作戰；念佛，就是對自己的煩惱習氣革命。(154)

用捨心廣結無量善緣，用淨心遠離貪染色欲，用禪心安頓順逆境界，用願心創造圓滿人間。(155)

不一定靠化妝來修飾容貌，要用道德來莊嚴身心；不一定藉名位來提高身分，要以慈悲來充實內涵。(156)

修養心性之道，應審度自己所長，補強自己不足；對待他人之道，應包容他人不足，讚揚他人所長。(157)

人，只為自己而活很自私；人，只為親人而活很辛苦；人，能為他人而活很偉大；人，能為社會而活很踏實。(158)

人以無貪最為富有，人到無求最為高貴，人若無瞋最為自在，人能無痴最為清明。(159)

一日之計在於晨，一生之計在於勤，一事之計在於明，一家之計在於和。(160)

忍耐是修行的力量，包容是做人的修養，柔和是處事的良方，感恩是惜福的資糧。(161)

寬恕能恢宏氣度，包容能促進和諧，慈悲能助長道德，喜捨能增加人緣。(162)

謙則人和，寬則得眾，信則存譽，勤則有功。(163)

廉不言己貧，勤不言己苦，忠不言己好，功不言己能。(164)

說義不宜深，但要明；下令不宜繁，但要簡；教人不宜嚴，但要慈；待人不宜苛，但要寬。(165)

學習彌勒菩薩的胸懷，寬容豁達；效法觀音菩薩的慈悲，愍念大眾；具備文殊菩薩的智慧，遠離惱害；實踐普賢菩薩的行願，普皆回向；擁有地藏菩薩的勇敢，圓滿菩提。(166)

君子不責人所不及，君子不強人所不能，君子不苦人所不好，君子不計人所不便。(167)

真君子辭富不辭苦，真君子憂道不憂貧，真君子知義不知利，真君子成人不成己。(168)

處人不可太任己意，應洞悉人之常情；處事不可太任己見，應明白事之常理。(169)

思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量計較苦，放下便是福；思量挫折苦，結緣便是福；思量貪欲苦，滿足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便是福；思量煩惱苦，歡喜便是福。(170)

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；處事不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。(171)

見人成就不要忌妒，見人發心應當隨喜，見人有難不可旁觀，見人沉淪要能提攜。(172)

人要知苦惱，才會本份不妄求；人要知慚愧，才會謙虛不自大。(173)

被人等待固然一種殘忍的行為，學習等待卻是一種至高的藝術。(174)

有的人用精勤「寫歷史」，有的人用金錢「寫歷史」；有的人用血汗「寫歷史」，有的人用逢迎「寫歷史」；有的人用忠貞「寫歷史」，有的人用諂媚「寫歷史」；有的人用智慧「寫歷史」，有的人用慈悲「寫歷史」。(175)

有了感動，就能心甘情願的發心；有了感動，就能無怨無悔的做事。別人的善言懿行，自己要能感動；自己的所言所行，也要感動他人。(176)

「隨緣」是立場互易，隨順環境，但決非隨便行事，苟且偷安；「不變」是擇善固執，一以貫之，但不是墨守成規，泥古不化。(177)

「耐煩」是一種藝術，「有恒」是一種希望。耐煩有恒，做事才能成就；耐煩有恒，做人才能通達。(178)

求知要進一步想，處事要退一步想；能受天磨方鐵漢，不被人忌是庸才。(179)

「推諉」，阻礙一切進步；「擔當」，成就一切事功；「強辯」，招來一切非議；「認錯」，化解一切責難。(180)

能幹者，總會多受一點折磨，不能幹，則要多受一點委屈。(181)

在受苦的時候，要感到快樂；在委屈的時候，要覺得公平；在忙碌的時候，要自然安閒；在受責的時候，要安忍擔當。(182)
慚愧反省，是悔過的勇氣；慚愧反省，是自知的鏡子，慚愧反省，是明日的祥和；慚愧反省，是智慧的果實，慚愧反省，是進德的階梯；慚愧反省，是自修的功課。(183)

覺人之偽，不形之於色；吃人之虧，不動之於口；施人之恩，不發之於言；受人之惠，不忘之於心。(184)

求全之心，可用之責己，但不可用以交友；滿足之心，可用之處境，但不可用以求知。(185)

「難得糊塗」是解決煩惱的最好辦法；「實事求是」最解決問題的最好態度。(186)

懂得化繁就簡，才能舉重若輕；懂得韜光養晦，必是大智若愚。(187)

眼睛要生在心裏，觀察自己；嘴巴要長在心上，評論自己。(188)

不計較小事，才能御下心靈的負荷；不聽聞閒言，才能避免無謂的爭端。(189)

「容」人不是處，自無紛爭；「忍」己難過處，自無怨言。(190)

自己的好處，要掩藏幾分；別人的短處，要掩蓋幾分。(191)

感化人是德的施與，同情人是義的行為。(192)

不積錢財，而能喜捨結緣；不計毀譽，而能與人為善；不念舊惡，而能從善如流；不壞承諾，而能守時守信。(193)

一滴之施濟人當厄，就如春風化雨；一言之惡傷人之心，好比冰雪寒霜。(194)

生活要佛法化，信仰要理智化，處事要平和化，修持要日常化。(195)

給人方便而不磨人，做事秉公而不偏私，守持戒法而不妄為，群處和睦而不怪僻。(196)

仁的施與，望風偃然；德的教化，所向披靡；道的興設，近悅遠來；法的勝利，無以匹敵。(197)

「忍」是一種擔當，忍之為德，在於負重；「退」是一種涵養，退之為德，在於和眾。(198)

忍讓是待人最重要的修養工夫，精進是勵己最確實的實踐方法。(199)

氣和心境好，心平無煩惱；性謙人緣好，克己樂逍遙。(200)

勵志敦品警惕～1

百年大樹，必經多少風霜摧殘；百丈高樓，必經多少物力艱辛；百年老店，必經多少興衰滄桑；百歲老翁，必經多少坎坷考驗。(001)

成功的裏面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背後，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。(002)

千里道路要靠小石舖成；萬仞山峰要從小路攀登；美麗織錦要用小針繡出；幸福人生要存小心走過。(003)

飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。(004)

重複的舉止，會變成習慣；定型的習慣，會變成個性；個性的所向，會決定命運；命運的好壞，會決定一生。(005)

不肯回顧傳統的人，沒有過去；不願瞻望前景的人，沒有未來；不能把握當下的人，沒有現在；不懂主宰自己的人，沒有永恒。(006)

能忍一時之氣，自能增長無限福德；能起一念之善，自能消弭無限罪業。(007)

寧可奮鬥一生，不能喪志一時；寧可吃虧一時，不可懊悔一生。(008)

榮耀來到時，要「檢查自己的心」，否則我慢的高牆會隔絕自己的視野；煩惱臨頭時，要「檢查自己的心」，否則瞋怒的火燄會焚毀自己的功德；外境紛亂時，要「檢查自己的心」，否則貪欲的洪流會淹沒自己的意志；得失憂患時，要「檢查自己的心」，否則疑嫉的邪風會吹垮自己的信心。(009)

人生中，每一次的經驗都是前進的基石；生命裏，每一次的成敗都是未來的借鏡。(010)
對人不侵犯，侵犯別人，必將見棄於人；責己不推諉，推諉責任，必難獲信於人。(011)

遭毀謗時能自省，則德日隆；聞讚譽時心謙下，則道日增。(012)

後步不捨，就無法跨步向前；前執不除，就無法客觀明理。(013)

開口動舌無益於人，戒之莫言；舉心動念無益於人，戒之莫起；舉足動步無益於人，戒之莫行；舉手動力無益於人，戒之莫為。(014)

時刻見人不是，此即種下諸惡之根苗；時刻見己之非，此乃廣開萬善之門戶。時刻責怪別人，必定自己有諸多錯失；時刻檢討己過，必能獲得別人的歡喜。(015)

能容小人是大人，大人無所不容；能處薄德是厚德，厚德無所不德。(016)

不誇小善，終積大德；正如涓流，點滴匯聚，終成大海；不除小惡，終必敗事；則如磨石，不見其減，日有所損。(017)

猜忌，使我們遠離信任的目光；懷疑，使我們錯過幸福的召喚；嫉妒，使我們模糊朋友的面貌；妄想，使我們失去現世的擁有。(018)

一念瞋心如火，燒盡累劫功德之林；一念人我是非，積聚善念付水漂流。(019)

貪圖虛名者易遭損，無德求福者易遭困；無功受祿者易遭辱，爭名奪利者易遭譴。(020)

不尊重自己者，容易取辱；不畏懼自己者，容易招禍；不自滿自高者，必能受益；不自是自豪者，必得人緣。(021)

權重而不專擅者必賢，多金而不慳吝者必仁，才高而不傲物者可師，得意而不忘形者可敬。(022)

勿以惡小而可為，小惡如水穿石；勿以善小而不為，小善如息日增；勿以權大而可畏，權大久必自傾；勿以膽大而不畏，膽大久會自危。(023)

自信者毀譽不能改其志，知足者權利不能變其節；靜心者恩怨不能亂其神，有德者是非不能擾其心。(024)

無財非貧，無學為貧；無位非賤，無恥為賤；無壽非夭，無志為夭；無子非孤，無德為孤。(025)

物非義不可取，事非見不可說；人非善不可交，念非正不可舉。(026)

小小金剛，能壞須彌；小小星火，能夠燎原；小小細菌，會傷身體；小小懺悔，能破大惡。(027)

師父弟子不怕分離，能者強者不怕困難;善人君子不怕冤枉，道人學者不怕貧窮。(028)

水不動者，湖泊不清；志不強者，智力不遠；言不信者，行持不果；心不堅者，道學不成。(029)

忍難者必能奮鬥，忍辱者必能知恥；忍氣者必能和諧，忍苦者必能甘美。(030)

樂觀者，英「氣」煥發，人見人愛；易怒者，殺「氣」騰騰，人見人怕。(031)

愚痴邪見即是自造惡業；懶惰懈怠就是自毀前程；自怨自艾終究於事無補；怨天尤人只會更加壞事。(032)

有力的人才會忍，有慧的人才能忍；忍是勇敢、擔當，忍是負責、奉獻。(033)

有為者，雖泰山崩於前，仍「氣」定神閒，面不改色；無能者，一遇小事臨身，就「氣」急敗壞，驚慌失措。(034)

瞋心如狂風，會吹走人緣；愚癡如急流，會捲去幸福；我慢如暗礁，會擱淺前途；嫉妒如巨浪，會淹沒理智。(035)

要想偉大的人，不一定就能偉大；自然渺小的人，不一定真的渺小。(036)

豁達的人氣博，放蕩的人氣散；儉約的人氣固，吝嗇的人氣縮；謹慎的人氣定，拘牽的人氣滯；簡默的人氣和，深險的人氣沉；坦白的人氣真，粗野的人氣陋；鎮靜的人氣凝，空疏的人氣囂；忠厚的人氣寬，顢頇的人氣鈍；精明的人氣清，刻薄的人氣促。(037)

樹木，沒有經過日曬雨淋，不能長高；人才，沒有經過千鎚百鍊，不能健全。(038)

賢而得財，則損其志；最好得財後更為賢能;愚而得財，則益其過；最好得財後能去愚癡。(039)

跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起；失意的時候，要能自我檢討，再次出發；困難的時候，要能冷靜分析，突破執著；徬徨的時候，要能看清目標，不變隨緣。(040)

莫謂我身不如人，不如我者更多人；莫謂我身比人好，有人比我更加好。(041)

常懷感恩，較能進步；常能慚愧，較易進德。(042)

自滿是阻礙進步的最大因素;傲慢是破壞道業的最大敵人。(043)

聽聞不足，必須補於思考；思考不足，必須補於實踐。(044)

「結緣」助成善業，化解惡因；「結怨」成事不足，敗事有餘。(045)

真正的聾子是聞善言而不著意的人;真正的盲人是見人好而不歡喜的人;真正的啞巴是口裡說不出好話的人;真正的智障是對真理不生欣羡的人。(046)

成功不必在我，只要俯仰無愧；失敗無須介意，只要努力不懈。(047)

考試的窄門，總會有一些人中選；考試的結果，總會有一些人落榜。跨進門檻的人，並不意味成功的一生；被摒在外的人，也不注定永世的失敗。(048)

當挫敗困厄的時候，要能不氣不餒不惱；當恐懼徬徨的時候，要能無憂無慮無苦；當遭受批評的時候，要能反省慚愧懺悔；當遇到瓶頸的時候，要能積極奮鬥進取。(049)

有不怕跌倒的毅力，才能學會走路；有改過向善的決心，才能贏得信任；有不畏碰壁的精神，才能找到出口；有精進降魔的勇氣，才能邁向成功。(050)

失業不可恥，無志才可悲；失學不可憐，不學才可哀；失才不可憂，缺德才可懼；失敗不可怕，絕望才可嘆。(051)

有權勢的人，權勢不偉大，平凡才偉大；有名位的人，名位不重要，人格才祟高。(052)

自我反省是進步之母；自我作賤是墮落之源。(053)

寧可做個無名的善人；不可成為風光的惡人。(054)

良好的習慣要用心去培養；不好的習慣要用心去改過。(055)

有志氣者，不受人侮；有骨氣者，不受人憐。(056)

為人所不能為，是丈夫事業；忍人所不能忍，是聖賢修養。(057)

凡事求人，不易成功；自己承擔，容易成就。(058)

看他人錯失處，當反觀內省；說他人是非時，將自己勘驗。(059)

不合作，是做人最大的缺陷；不明理，是做人最大的愚痴；不貳過，是做人最大的聰明；不遷怒，是做人最大的修養。(060)

忍耐的大地最為厚實，故要增長忍耐；傲慢的高山最難攀登，故要去除我慢；煩惱的蔓草滋長最快，故要斷除煩惱；心念的疾風最難捉摸，故要守護真心。(061)

改過才會進步，認錯才能增上；助人才能結緣，內斂才能養德。(062)

自不能正身，而欲正他人者，謂之失德；自不肯敬人，而欲他人敬己，謂之悖禮。(063)

想要成功立業，必需堅持理想；欲得美夢成真，就應切實力行。(064)

是小人，歡喜君子犯過，唯恐天下不亂也；是君子，恥聽小人之惡，不忍世間紛爭也。(065)

有承擔，才有進步；肯付出，才有收穫。(066)

兩方鬥，兩方臭；兩人讓，兩人有。(067)

看那傷殘缺陷的人，自己的健康何等幸福！看那饑寒交迫的人，自己的飽食何等溫暖！看那苦役勞動的人，自己的優閒何等快樂！看那身繫囹圄的人，自己的自由何等珍貴！(068)

烈日嚴寒可以奪走人的生命，風暴流沙可以淹沒人的身體；懸崖峭壁可以摧毀人的前途，聲色貨利可以腐蝕人的心志。(069)

美色的後面有危險的深淵，金錢的後面有虎狼的魔爪；毒品的後面有毀滅的陷阱，懈怠的後面有失敗的人生。(070)

禁得起災難的考驗，才能實現理想；耐得了失敗的挫折，才能成功立業。(071)

人生如行船，無論何時何地，都要張滿信心的風帆；人生如戰場，無論是安是危，都要鼓舞奮發的鬥志。(072)

對人少一點侵犯，多一點愛護，則德日隆；對人少一點迫害，多一點尊重，則緣愈廣；做人少一點瞋恨，多一點忍辱，則福必增；做人少一點貪戀，多一點隨緣，則心自在。(073)

能夠拋棄仇恨的刀劍，自能獲得身心的自在；能夠卸下執著的枷鎖，自能享受清涼的禪悅。(074)

當煩燥無奈的時候，要能忍耐而不讓情緒失控；當寂寞無助的時候，要更堅強而不能心生退卻。(075)

快樂，是人之所求，但太樂則樂極生悲；憂苦，是人之所厭，但不苦則無以奮志。(076)

不當看的不看，否則會看出煩惱來；不當聽的不聽，否則會聽出痛苦來；不當問的不問，否則會問出是非來；不當做的不做，否則會做出問題來。(077)

有出息的人，能將不好的事物轉化為自我奮發的動能；有作為的人，能將刺耳的語言轉化成慈悲喜捨的音樂。(078)

能自重的人，自不會做出自取其辱的事；能尊人的人，自不會說出令人難勘的話。(079)

失敗中可能出現成功的曙光，因此要敗而不餒；成功也可能暗藏失敗的陰影，因此要勝而不驕。(080)

修身不可貪財、貪愛、貪瞋；為人不可自大、自怨、自艾；交友不可無信、無義、無恥；處世不可負國、負人、負己。(081)
有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故難成功；有的人拒絕被人利用，故難成就。(082)

有志者，自有千方百計；無志者，只有千難萬險。(083)

心裏不舒服而介意，謂之「氣」，氣生則神傷；胸中不抱殘而奮起，謂之「志」，志立則神明。(084)

逢師不學去後悔，遇賢不交別後悔；事親不孝喪後悔，對主不忠退後悔；見義不為過後悔，見危不救陷後悔；因果不信報後悔，佛道不修死後悔。(085)

想要樹立良好的形象，要立德；想要獲得事業的成功，要立志；想要改善自我的生活，要立業；想要贏得後人的緬懷，要立言。(086)

沒有志氣的人，千言萬語好比耳邊風；胸懷大志的人，一言半語皆如及時雨。(087)

人生最大的敵人，不是別人，而是自己；人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。(088)

濫用則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。(089)

能寬者為廣，能廣者為大，能大者為容，能容者為有。(090)

多讀歷史的名人故事可以養量；多想自己的心胸懷抱可以養志。(091)

名利勘不破，道德難以增長；私情放不下，事功難以建立。(092)

寧可認錯，莫要說謊；寧可被怪，莫要負疚；寧可吃虧，莫要結怨；寧可無用，莫要禍世。(093)

以寬厚為師，可以養量；以儉樸為師，可以養家；以奮發為師，可以養志；以淡泊為師，可以養德。(094)

人生的旅途，不怕跑得慢，就怕原地站；人生的事業，不怕不如人，就怕志不立。(095)

心高，則氣傲；心浮，則氣躁；心虛，則理明，心實，則志堅。(096)

凡人但見「利之為利」，不知「無害之利」為大；聖人既見「害之為害」，尤知「有利之害」為深。(097)

山珍海味少不了鹽，花言巧語當不了錢；功成名就少不了行，投機取巧成不了功。(098)

實務比理論有用；行動比空談有力；勤學比天才有成，苦幹比聰明有功。(099)

若欲杜人之口，莫若自己謹言；若欲塞人之耳，莫若自己慎行。(100)

勵志敦品警惕～2

人若自大，其實正顯示自己的無知；人能謙虛，其實正表示自己的無求。(101)

能不計一時成敗，才能成就千秋之偉業；能不計個人得失，才能圖謀萬民之福祉。(102)

有遠見者，看未來而不看眼前；有抱負者，積德業而不積盛名；有作為者，爭千秋而不爭一時；有弘願者，為大眾而不為自己。(103)

不懂反省的人，永遠看不到自己的缺點；不肯奮發的人，永遠用不到自己的長處。(104)

失意時要「退一步想」，自我沉潛；得意時要「想下一步」，自我惕厲。(105)

為人，群而不黨，則可以留美名；為將，敗而不降，則可以垂青史；為臣，公而不私，則可以揚後世；為君，屈而不辱，則可以傳千古。(106)

成功要靠自己努力，別無他途；失敗要肯自己檢討，猶有可為。(107)

有豐富的內涵，才能散發優雅的氣質；有沉潛的蘊釀，才能奮發生命的動力。(108)

學問在於治心，心不治，縱學無益；思惟在於悟理，理不悟，縱思無益。(109)

常對群眾不滿，終遭群眾遺棄；常覺自己不足，終能進德修業。(110)

自尊要防止傲慢，傲慢不能進步；自謙要防止自卑，自卑不能成功。(111)
做事可以失敗，但不能做人失敗；過去可以失敗，但不能未來失敗。(112)

功名富貴都是人世虛榮；胸襟浩大才是人生受用。(113)

要做老大，先要懂得做老二；要做主管，先要懂得做屬下。(114)

說話斷人希望，也是殺生；助成別人因緣，也是護生。(115)

世間上沒有小人物，只要發大心，就是大人物；世間上沒有大問題，只要虛其心，就沒大不了。(116)

知過改過是求得心安的最好辦法；知恩報恩是增品進德的最佳途徑。(117)

改變自己最大的力量就是懺悔；肯定自己最大的力量就是發心。(118)

最容易毀滅人生的就是煩惱；最容易成就偉人的就是逆境。(119)

有突破困難的決心，才能獲得良機；有接受失敗的勇氣，才會獲致成功。(120)

能夠自我檢討，別人必難議我之非；能夠自我反省，別人必難入我以罪。(121)

保持現狀，就是落伍；躊躇不前，就是退步。(122)

人生最大的平安是：心安理得、俯仰無愧；人生最大的危機是：心高氣傲、剛愎自用。(123)

所謂勇者，是敢於向自己醜陋習性挑戰的人；所謂仁者，是不斷對別人醜陋習性包容的人。(124)

決心做、用心做，沒有做不成的事；決心改、用心改，沒有改不了的過。(125)

世間事沒有絕對的成功，只有不斷進步；世間法沒有所謂的公平，只有真理無私。(126)

心善，則觸目所及皆真善美；心惡，則言行舉止皆貪瞋癡。(127)

大願沒能提得起，是非就放不下；是非沒能放得下，大願就提不起。(128)

一己的私欲可以引起戰端；一念的仇恨可以禍延子孫；一腔的熱情可以化解冷漠；一心的專注可以開發潛能。(129)

讀書，要求精不求博；用心，要求專不求雜。(130)

樂觀的人，永遠為自己「比下有餘」而慶幸；悲觀的人，永遠為自己「比上不足」而遺憾。(131)

當愚癡的邪風吹來的時候，要抱緊智慧明理的磐石；當瞋怒的烈火熾盛的時候，應潑灑柔和忍耐的法水；當貪欲的洪流高漲的時候，需開啟喜捨布施的閘門；當驕慢的高山隆起的時候，得運用謙虛尊重的巨鏟。(132)

成功的秘密，在於對目標的堅定有恆；成功的要訣，在於對因緣的了然於胸。(133)

不順利的逆境，要靠勇氣克服；不順意的人事，要用雅量包容。(134)

眼欲看，當看其邪與正；耳欲聽，當聽其是與非；口欲言，當言其對與錯；手欲做，當做其真與假；腳欲行，當行其當與否；心欲想，當想其善與惡。(135)

只要有生命，未來就有希望；只要活下去，必定就有力量。(136)

利害心愈明，則親屬不睦；賢愚心愈明，則交友不長；是非心愈明，則修道不成；好惡心愈明，則事理不契。(137)

「禮賢下士」是身為領導者成功的要素；「妒賢害能」是身為主管者失敗的原因。(138)

每說一句話，總是發自肺腑，不因拙於言辭而造成別人難堪；每做一件事，必然考慮周延，不因一念愚昧而誤了全盤計畫。(139)

說話，要立志說「有三千年功用」的話語；做事，要立志做「有三千年影響」的事業；作文，要立志作「有三千年價值」的文章；道德，要立志行「有三千年示範」的德行。(140)

懊悔無益，結果一生都在遺憾中度過；實踐諾言，才能在現世的人生裏圓滿。(141)

只要你願意為大眾寫下「歷史」的篇章；別人自然樂意為你留下「歷史」的軌跡。(142)
偉大的人以成就他人完成自己；卑劣的人以殘害他人成就自己。(143)

欺壓弱小，這是可恥的行為；征服困難，才是榮耀的舉動。(144)

路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。(145)

「謙」字可以少過；「悔」字可以除過；「退」字可以遠過；「智」字可以離過。(146)

遇事而不惑，則可以知其智明；危難而不避，則可以知其忠勇；臨財而不苟，則可以知其清廉；處公而不私，則可以知其正直。(147)

一事不小心，方寸大亂；三句不對理，必遭反駁；十分不耐煩，事業難成；萬事學吃虧，萬方來會。(148)

「一鼓作氣」比較容易；「再接再勵」需要耐力；「連中三元」端賴恒毅；「不忘初心」才能終始。(149)

主管不會領眾，屬下自然想求他去；屬下不受領導，主管自然要求換人。(150)

說話要輕，論點要精；做事要專，做人要寬。(151)

心胸狹窄的人，歡喜膨脹自己，經常批評他人；心胸寬大的人，喜歡推崇他人，也愛論些觀念。(152)

忍耐自能增加力量；明理自懂隨順因緣。(153)

發心自可莊嚴自己；溝通自然和諧人際。(154)

說話前應先考慮，自己做的到嗎？做事前應先想想，對別人有利嗎？(155)

我們無法停止時間軌道的轉動，但要從中覺悟無常的真諦；我們無法追逐日昇月落的腳步，但要從中認清生命的價值。(156)

天理、良心，要求別人是在罵人，若要求自己則是講道；無理、私心，原諒別人是謂器量，若原諒自己則是無知。(157)

歡喜「自讚毀他」，必遭反彈；喜歡「謙己美人」，必得人和。(158)

以責人之心責己，必定少過；以恕己之心恕人，必然進德。(159)

不擇細流者才能成江海；不辭土壤者才能成高山；不恥下問者才能致淵博；不文飾非者才能盡善美。(160)

薄福的人，應該常行惜福的事；薄德的人，應該常行積德的事。(161)

結交益友，可以做好人，近朱者赤也；勤讀傳記，可以立事功，見賢思齊焉。(162)

耐煩的人讀書才會深入；耐煩的人做事才會圓融；耐煩的人處眾才會通達；耐煩的人修行才會成就。(163)

能夠接受教誨，「勇於認錯」的人，大都進步得快；覺得自己有理，「死不認錯」的人，往往原地踏步。(164)

爭氣，不要生氣；好強，但不逞強。(165)

受人稱譽要能不自滿；被他欺侮要能不怨尤；遭逢失敗要能不氣餒；處事成功要能不驕恣。(166)

一味盲進，往往自誤誤人；進退有據，才能有守有為。(167)

當得意時，須尋一條退路，然後不危於安樂；當失意時，須尋一條出路，然後可生於憂患。(168)

「不忘初心」可以給我們力量；「不念舊惡」可以給我們平和；「不計利害」可以給我們超越；「不慕虛榮」可以給我們養望。(169)

人情比金錢重要，道義比人情更高；名譽比生命重要，良心比名譽更高。(170)

能夠從善如流，自然順理成章；只要耐煩有恒，不怕不能成功。(171)

最美的語言是讚嘆好人；最大的功德是助成好事；最壞的行為是驕橫我慢；最劣的品性是好逸惡勞。(172)

別人善意的批評我非，我應尊之為師；別人惡意的稱讚我是，我應視之為敵。(173)
做人要講是非，但不要太計利害；做事要講利害，但不要太怕是非。(174)

萬謗難擋，不如一默；百事難成，唯靠一勤。(175)

病從口入，若口不亂食，則病從何入？禍從口出，若口能慎言，則禍從何出？(176)

不能接受挫折時的磨鍊，就不能擔當大任；不能接受失敗時的鍛鍊，就不能成就大事；不能接受毀謗時的考驗，就不能發揮大用；不能接受悲傷時的經驗，就不能昇華大愛。(177)

最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領導，就是自己言行不一。(178)

爭強好勝的人，樹敵必多；委屈求全的人，道路必寬。(179)

無求，自然不爭；不爭，自然無瞋；無瞋，自然少怨；少怨，自然多福。(180)

老，最怕的是心力衰退，而非年齡增加；人，最怕的是自己喪志，而非別人輕視。(181)

不滿足的人，找不到安樂椅；不惜福的人，找不到聚寶盒。(182)

超脫榮辱毀譽，就是解脫；看淡成敗得失，就能放下。(183)

自己有過，不當諱；朋友有過，決當為之諱。自己有成，不當揚；朋友有成，決當為之揚。(184)

把握當下，才能創造繼起的生命；展望未來，應該把握當下的機緣。(185)

無人則私，無私則公；無明則昧，無昧則智。(186)

瞋怒怨恨，是煩惱的根本；感恩知足，是快樂的泉源。(187)

欲望過多，必然窮苦不足；恬不知恥，必然貧賤卑微；疑心太重，必然受人輕視；姿態太高，必然遭人排擠。(188)

好心一起，一切吉祥如意；惡念一生，百萬障門開啟。(189)

退後，是為了跳得更遠；壓縮，是為了彈得更高；休息，是為了走得更長；韜光，是為了學得更博。(190)

失去丈夫的寡婦必須擦乾眼淚，才有力量扶養子女；沒有雙親的孩子更要堅強奮鬥，才有勇氣面對現實；缺乏師資的學生唯有勤修自學，才能尋得學問入門；不同黨派的官員若能摒除門戶，才能相謀治國之方。(191)

秋天積穀存糧，自然不愁嚴冬來臨；白天設備照明，自然不怕夜幕低垂；平時積德養望，自然不憂毀譽加身；生前奉獻社會，自然不懼遺憾後世。(192)

人貴立志，有志者事竟成；人貴存誠，精誠者金石開；人貴明理，達理者去向通；人貴行善，心善者貴人來。(193)

感情若是一廂情願，則難天長地久；財富若是巧取豪奪，必有敗壞之虞；名聲若是譁眾取寵，終將遭人唾棄；地位若是坐享其成，便會引起非議。(194)

開發潛能，更新觀念，這是自我建設；懶惰懈怠，不結人緣，這是自我破壞；成就自己，造福別人，這是自我尊重；打擊別人，榮耀自己，這是自我毀滅。(195)

有大胸襟，方有大格局；有大格局，才能成大事。(196)

有了國防建設，國家才能富強安定；有了文教建設，社會才能和諧有禮；有了經濟建設，民生才能富足安樂；有了交通建設，地方才能繁榮發展；有了倫理建設，家庭才能和諧尊重；有了自我建設，生命才能寬闊開展。(197)

「過去」的時間已經悄然消逝，永不回頭；「現在」的時間如箭一般飛走，轉眼即逝；「未來」的時間猶在慢慢接近，擦身而過；「當下」的時間能夠即時把握，剎那永恒。(198)

不殺生而護生，如在人壽保險公司投保；不偷盜而喜捨，如在銀行中存入了鉅款；不邪淫而自重，如在幸福家庭中受表揚；不妄語而慎言，如在美麗語言學校獲獎；不吸毒而守道，如在健康保險公司投保。(199)

擁有財物而不用，和「沒有」並無差別；擁有金錢不會用，和「無用」無有不同；一心想要「擁有」，不如提倡「用有」；「擁有」只是富者；「用有」才是智者。(200)

自然因果法則～1

春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恆。(001)

觀晚霞悟其無常，因為夕陽近黃昏；觀白雲悟其捲舒，因為雲出岫無心；觀山岳悟其靈奇，因為遠觀山無色；觀河海悟其浩瀚，因為海水碧連天。(002)

河以蜿蜒能遠，故淵源流長；山以重壘能高，故嶙峋峻拔；心以涵蘊能容，故心包太虛；氣以進出能平，故四通八達。(003)

日有升沉起落，故有晚霞餘映；月有陰晴圓缺；故有皓月當空；人有悲歡離合，故有聚散情緣；世有苦空無常，故有真理示現。(004)

因為有過去，才有現在；因為有現在，才有未來；因為有未來，才有三世；因為有三世，才有希望。(005)

老人的生命：危脆不安；老人的不幸：臥床不起；老人的愚癡：有錢不用；老人的幸福：心中有佛。(006)

柔美的音樂，使生活和諧；森林的鳥鳴，使自然悠遠；清雅的馨香，使環境怡然；無聲的沈寂，使世界安適。(007)

珍惜生命者，感歎人生苦短；揮霍生命者，埋怨人生苦長；認識生命者，了悟人生苦多；主宰生命者，不懼人生苦空。(008)

我看花，花自繽紛；我見樹，樹自婆娑；我覽境，境自去來；我觀心，心自如如。(009)

一花一木都有生命，一山一水都有生機，一人一事都有道理，一舉一動都有因果。(010)

宇宙合乎自然，就有生命；萬物合乎自然，就能成長；世事合乎自然，就可形成；人心合乎自然，就是善美。(011)
好花，不在於美麗，而在於清香；好刀，不在於龐大，而在於鋒利；好話，不在於誇口，而在於真實；衣服，不在於貴重，而在於合身。(012)
松濤拍岸，鳥叫蟲鳴，無非是悟道的契機；夏澗秋谷，春花冬雪，無非是真理的示現。(014)

四大五蘊的假合之身，孰能無病？生老病死的無常過程，誰能免除？無病之道無他，只要證悟法身；無常之理好解，只要去妄歸真。(015)

樹正不怕月影斜，樑正不怕屋瓦傾；行正不怕人來謗，心正不怕魔來嬈。(016)

人間的苦惱重重，肇因於我見、人見、眾生見；世界的風雲多變，起源於事執、法執、人我執。(017)

錯誤比不過道理，道理比不過法治；法治比不過權力，權力比不過因果。(018)

一念善心，聖賢看得到，因果看得到；一點惡意，魔鬼看得到，業報看得到。(019)

有信仰的人最富貴，有道德的人最安心；有修行的人最有力，有智慧的人最通達。(020)

探究前世的宿命，不如把握眼前的善緣；追查來世的因果，不如謹慎當下的行為。(021)

求神通，不如求慈悲；神通有利有害，慈悲則無往不利。求財富，不如求般若；財富有善有惡，般若則無有不善。(022)

能觀眾生苦，即與佛眼相應；能說善妙語，即與佛口相應；能做不請友，即與佛身相應；能行利生事，即與佛心相應。(023)

心意柔和身自在，眼耳清淨心自閑；天倫團聚家自樂，世道公正民自安。(024)

妄心妄境，如魚吞鉤，痛楚割截身心；真心正念，不被鉤牽，功如圓滿明月。(025)

無心是極樂，無我成好事；無住嚴熟土，無生功德深。(026)

貪心不能致富，喜捨才能多福；利他不忘自謙，自謙才能度眾。(027)

魚以海洋為家，鳥以山林為家，人以屋舍為家，道以空無為家。(028)
正義行事，公理不會長久湮沒；心存善念，果報必然早晚現前。(029)
喜捨攝伏貪欲，行喜捨，可以廣結善緣；慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以積聚福德。(030)
船行的路是海洋，明燈的路是夜晚；人行的路是善事，成道的路是悲智。(031)

因果不可昧：善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到；真理不可欺：真真假假，假假真真，真假之後，必有平衡。(032)

有佛法的地方就有慈悲，有佛法的地方就有般若；有佛法的地方就有信仰，有佛法的地方就有辦法。(033)

欲望是第一海，愚痴是第一闇；瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。(034)

有過必有罰，有功必有賞；有種必有收，有業必有報。(035)

平安就是福報，功德就是壽命；知足就是富貴，適情就是自在。(036)

聰明者不迷，正見者不邪；有容者不妒，心靜者不煩。(037)

涉世不難於變化，難於慎重；做事不難於敏達，難於深忍；發心不難於勇銳，難於持久；學道不難於慧解，難於證悟。(038)

道不學不明本源，戒不守不知過錯；禪不參不識自性，迷不悟不能解脫。(039)

忠信可以進德，莊敬可以避禍；寬恕可以廷壽，信仰可以悟道。(040)

貧病之時知朋友，患難之時識真情；進退之時懂分寸，得失之時通因果。(041)

親近良師聞法樂，聞法奉行安穩樂；安穩和合寂滅樂，寂滅離苦解脫樂。(042)

善惡報應是顯露的法律，本心是非是內在的法律；世事倫常是共遵的法律，天理因果是最高的法律。(043)

心安茅屋穩，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長。(044)

化愚就是智，去迷就是悟；除惡就是善，離妄就是真。(045)

水的仁慈能沐浴眾生，可以澤及萬物；水的義氣能揚清激濁，可以蕩滌污垢；水的勇猛能柔而堅強，可以弱而克剛；水的智慧能疏通江河，可以自成盈滿。(046)

父母田中種植孝養，師長田中種植恭敬；病患田中種植救護，三寶田中種植供養。(047)
想要得福先惜福，想要惜福先知福；想要知福先行福，想要行福先有福。(048)

守持戒法如瓔珞，可以莊嚴身心；守持戒法如明燈，可以照破痴暗；守持戒法如甘霖，可以解除乾旱；守持戒法如城池，可以抵擋魔外；守持戒法如良藥，可以醫療煩惱；守持戒法如水囊，可以解除乾渴；守持戒法如明師，可以導正方向；守持戒法如護照，可以方便遠遊。(049)

能降伏貪瞋煩惱的人，才能得到法喜安樂；能體證無我空慧的人，才能達到涅槃解脫。(050)

內心的昏闇，因懺悔而光明；無邊的煩惱，因懺悔而止息；堅固的憍慢，因懺悔而柔軟；覆藏的恐懼，因懺悔而安樂；仇結的怨懟，因懺悔而解除；無明的嫉妒，因懺悔而包容；怠惰的放逸，因懺悔而勇猛；無盡的熱惱，因懺悔而清涼。(051)

有情有義，於情義中，覺悟真理；有甘有苦，在甘苦中，領會無常。(052)

動而後能活，靜而後能明；大而後能容，空而後能有；虛而後能實，知而後能行；捨而後能得，愛而後能惜。(053)

世間的得失皆有前因；人生的苦樂都有所緣。(054)

能以平等觀看待一切眾生，就是法界圓融；能以因緣觀看待一切事物，都是緣起緣滅。(055)

行為的規範，是在道德；道德的實踐，卻在行為。(056)

世間最大的財富不是黃金、鑽石，應是信仰、道德；世間最大的財富不是房屋、土地，應是真心、佛性。(057)

生命的去來，如同薪盡火傳，生命的火苗永不停息；生死的轉變，如同搬家喬遷，生命的主人仍是一樣。(058)

要遠離「苦聚」，才能獲得安樂；要知道「無常」，才能擁有希望；要懂得「無我」，才能融入大眾；要明白「空性」，才能真空妙有；要消除「惡業」，才能美善人生；要識得「因果」，才能心甘情願；要了透「緣起」，才能真相大白；要實踐「中道」，才能安身立命；要證悟「般若」，才能自由自在；要圓滿「涅槃」，才能究竟人生。(059)
皈依佛，點亮心靈燈光，為自己建設了電力公司；皈依法，儲蓄甘露法水，為自己營建了自來水廠；皈依僧，長養菩提花果，為自己開發了良田土地。(060)

虛空無有定相，而又無所不相，所以能成其寬廣；流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍澤大地。(061)

因為世事「無常」，所以文明才得以進步；因為生命「無常」，所以未來才抱有希望。(062)

能夠「安住佛國」，是時「眾苦不侵稱極樂」；能夠「遠離輪迴」，是時「自性彌陀是吾家」；能夠「淨念相續」，是時「六根坐斷蓮台現」；能夠「圓成佛果」，是時「西方淨土隨心生」。(063)

高山不辭土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其大。天地無私，故能覆載萬物；真如無相，故能遍一切處。(064)

用信心體驗佛道，用慧解深入法海；用修持廣結善緣，用證悟實踐佛法。(065)

「無常」，因此明天可能會更好；「無我」，因此未來可能會更大。(066)

花的美麗，要將美麗的善心散滿人間；花的芬芳，要將芬芳的愛心傳播社會；花的清淨，要將清淨的真心供養十方；花的彩色，要將彩色的好心與人結緣。(067)

有佛光普照之地，即是佛光淨土，有法水常流之處，即是法性淨土，有僧伽加被之田，即是福德淨土。(068)

時間剎那，貫穿了去來三世；空間極微，包容了大千宇宙。(069)

天災人禍是共業所感召，要消除災難，必先消除自己的罪業；身心疾苦是煩惱所造成，要消除病苦，必先淨化自己的身心。(070)

觸目皆緣，無非人生機遇；信手拈來，無非佛法妙諦。(071)

「行善」是「教化」之初階；「教化」是「行善」之目標。(072)

「平等的主張」可以消弭對人間的不公平；「人本的思想」可以喚醒對生命的不重視；「環保的觀念」可以改善對生態的不平衡；「自然的緣起」可以化導對行事的不合理。(073)
信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；通曉平等的道理很好，奉行緣起的法則更好。(074)

感謝因緣，因緣能成就一切；隨順因緣，因緣能引導自然。(075)

道德，是人類最珍貴的品質；般若，是人生最真實的寶藏。(076)

可以不信佛祖，但不能不信因果；可以不信佛教，但不能沒有慈悲。(077)

開發心中的眾生，就能人我一體，無怨無悔；開發心中的真理，就能智慧如海，辯才無礙；開發心中的世界，就能廣大無邊，法界一如；開發心中的歡喜，就能利樂眾生，永不退轉。(078)

面對死亡，要有如遊子回家的歡喜；面對死亡，要有如囚犯釋放的自由；面對死亡，要有如落葉歸根的自然；面對死亡，要有如空山圓月的明淨。(079)

宰殺豬羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；惡貫滿盈的魔鬼，因丟棄利刃，成為聖賢。(080)

正念如盾牌，可以抵禦強敵，保衛自身；正見是盔甲，可以抵擋誘惑，遠離三毒。(081)

慈悲是人類情感淨化的善美境界；智慧是菩薩理性緣起的真如顯現。(082)

花兒吐露芬芳，我們覺得賞心悅目，因為它是「活」的；樹梢隨風輕搖，我們覺得生意盎然，因為它是「活」的；鳥兒枝頭鳴叫，我們覺得動聽悅耳，因為它是「活」的；雲朵舒卷自如，我們覺得自在舒暢，因為它是「活」的；溪水淙淙流動，我們覺得滌盡塵慮，因為它是「活」的。人的肌肉也要是「活」的，才能散發生命的喜悅與希望。(083)

持戒的力量，可以擒拿心中的盜賊；禪定的力量，可以制伏心中的魔軍；精進的力量，可以解開心中的纏結；智慧的力量，可以消滅心中的怨毒。(084)
有發願才會有力量，有功德才能不退轉。(085)

有佛法，就有辦法；能持戒，就不犯法。(086)

煩惱是妄想分別，應該要遠離；生死是曠古秘密，應該要探究。(087)

道，沒有時間，無始無終，所以彌陀才叫「無量壽」；道，沒有空間，無內無外，所以彌陀才叫「無量光」。(088)

貪婪瞋恚去除了，身心才能淨化；自私嫉妒遠離了，心胸才會寬大。(089)

慈悲是弘法的根本，失去了度眾的慈悲，就沒有佛道可成；方便是弘法的應用，不能巧妙運用方便，則不能圓滿度眾。(090)

心正，則本立；本立，則道生；道生，則心淨；心淨，則自然。(091)

只要不種惡因，自然沒有惡果；想要幸福快樂，便要培養善緣。(092)

知足者富，貪心者貧，助人者貴，多欲者賤。(093)

心物平等是美好的感受；自他平等是和平的基礎；性相平等是人間的真理；生佛平等是法界的圓滿。(094)

心無罣礙，方成解脫；能除煩惱，便是修行。(095)

凡人有過能悔，然後就能進德；凡事有緣能行，然後就能成功。(096)

凡事緣聚而成，凡事緣散而滅。有了因緣，事事順遂；因緣不合，處處失利。(097)

喜捨好比播種，懂得播種，必然有所收成；貪婪彷彿掘根，根本不固，難望果實纍樹。(098)

感謝過去的因緣，珍惜現世的果報；建設現世的因緣，培植未來的果報。(099)

小水一滴，不斷滴落，可穿透磐石，更可潤澤大地；星星之火，接續蔓延，可燎燒原野，更可溫暖人間；小小種子，灌溉栽培，可長成大樹，更可遮蔭避雨；太子年幼，長大成人，可為王當權，更可統治全國；沙彌雖小，年事漸大，可成就諸法，更可趨入聖道；兒童初長，慧解日增，可所學俱全，更可為國棟樑。(100)
蜂蝶飛舞在芬芳的花朵間；鶯鳥棲息在高大的喬木裏；鳳凰振翅於挺直的梧桐上；神龍淺泳於深廣的大海中；色深居住在有形的房屋內；法身悠遊在無邊的法界裏。(013)

自然因果法則～2

世間以五欲六塵為樂，達人以禪悅法喜為真；世間以立德立功為務，達人以證悟般若為要；世間以百年長壽為久，達人以無量壽命為安；世間以迷信執我為真，達人以慈悲無我為實。(101)

真正的富有，是歡喜而不是財富；真正的貧窮，是無知而不是無錢。(102)

心生萬物隨識變，心有所主自能安；人生際遇隨業轉，視己經營聖凡分。(103)

多欲為窮，知足眼前皆樂土；人生有定，通達身外總浮雲。(104)

歷史有人，才成為歷史；人有歷史，才成而為人。(105)

因緣如條件，條件具備，才能成事；自性如明鏡，明鏡無塵，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能種植；布施如播種，播種善緣，才能收成。(106)

修行如和煩惱作戰，勸信如對未來傳燈，般若如造世間橋樑，菩薩如作眾生慈母。(107)

愛語如春風，好言如冬陽；真心如光明，慚愧如瓔珞。(108)

求法如爬山，信仰如靠山；聞法如醫病，願力如根本。(109)

平等應視人如己，立場互易；平等應泯除成見，消滅對待；平等應尊重包容，促進和諧；平等應建立共識，倡導文明。(110)

有心，即使十萬里路也不算遠；無心，即使近在隔鄰也走不到。(111)

細胞基因可以改變人種品質；善惡因緣可以改變人生未來。(112)
有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。(113)

佛陀大雄大力大無畏；菩薩大慈大悲大救濟；羅漢大捨大離大犧牲；僧侶大願大行大情義。(114)

惜精神者，可以卻病；省財用者，可以卻貧。卻病者一身安樂；卻貧者一家安樂。(115)
真理能阻擋愚癡的邪風；柔和能消滅瞋怒的烈火；喜捨能對治貪欲的洪流；謙虛能鏟除驕慢的高山。(116)

「慈悲喜捨遍法界」，這是內修的自我涵養；「惜福結緣利人天」，這是外弘的利生化世；「禪淨戒行平等忍」，這是治學的思想方針；「慚愧感恩大願心」，這是自他的人格圓成。(117)

地上的山水妙在丘壑之深邃；畫上的山水妙在筆墨之淋漓；夢中的山水妙在景象之變化；胸中的山水妙在位置之自如。(118)

現實的家園會有成住壞空，自己的本性才能永恒安住。(119)

務農耕者能知道種植方法，即是般若；建築業者能懂得規畫設計，即是般若；科學專家能發明利生用品，即是般若；家庭主婦能管理全家事務，即是般若。(120)

志因事立，事立則志成；佛由人成，人成即佛成。(121)

佛法說「苦」，目的是要眾生「除苦得樂」；佛法說「空」，目的是要眾生「知空識有」。(122)

受戒才是自由，欲得自由，必須持戒；喜捨才是富貴，欲得富貴，必須能捨。(123)

無你、無我、無生死分隔的「超越觀」是佛道；無自、無他、無怨親對待的「慈悲觀」是佛道；無彼、無此、無人我差別的「緣起觀」是佛道；無私、無欲、無利害得失的「平等觀」是佛道。(124)

一水貫通五湖四海，一月遍照萬國九州；一雨普潤三春草木，一雷覺醒大地群迷；一言決斷千古猶豫，一理貫通千差萬別；一心廣含十方虛空，一念慈悲萬眾受益。(125)

力田不如逢春；善仕不如遇緣；巧辯不如誠實；考官不如選佛。(126)

寡言者未必是愚癡；利口者未必是聰明；自尊者未必是傲慢；承順者未必是忠誠。(127)

根深本固，其果必茂；淵源流長，其水必清；登高遠眺，其境必寬；養深積厚，其志必大。(128)

無牽無掛的心理是快活的；無欲無求的眼界是寬闊的；無得無失的人生是豁達的；無來無去的生命是自然的。(129)

不忌殘缺，懂得欣賞殘缺之美，就是圓滿；不妒賢良，懂得廣納賢良之才，就是成功。(130)

物不在奇，缺之則珍；才不在高，適用則優；施不在多，及時則貴；道不在深，應機則妙。(131)

樹高萬丈不離根，花開千朵不離心；聳雲高樓不離地，萬乘之尊不離民。(132)

識見不高，易生事端；德望不足，易生怒氣；誠信不夠，易生流言；道理不明，易生詭辯。(133)

人之心量大，心境自閒；人之心境閒，心術自正；人之心術正，心事自少；人之心事少，心情自樂。(134)

安全是回家唯一的路徑；努力是成功唯一的大道；正義是勝利唯一的坦途；真理是解脫唯一的慈航。(135)

人世間最美麗的是感動的笑容，宇宙間最寬廣的是真理的道路。(136)

一念反躬，便是天理；一念為人，便是天堂。(137)

表現「真理」的最高境界是「因果」；學習「做人」的最高境界是「圓滿」。(138)

外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。(139)

知足如點金石，可使接觸的東西變黃金----幸福；感恩如仙女棒，可使所處的境界變淨土----快樂。(140)

蒸氣是雨水之因，有蒸氣之因，才有雨水之果；理想是現實之因，有理想之因，才有現實之果。(141)

種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁；存好心得好報，存歹心得歹報，心是自己的主人。(142)

月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美；人生不一定要擁有，享有也是一份福。(143)

小覺小悟，久而久之，自能大徹大悟；小因小緣，日積月累，自成大因大緣。(144)

水，不為外境所動，即能波瀾不生；心，不為外境所動，即能堅忍其性。(145)

造惡如欠債，欠債當受報；受報如還債，還債即解脫。(146)

幽默是睿智的禪心，它是自我解嘲，而非取笑別人；詼諧是智慧的言談，它是自我調侃，而非諷刺別人。(147)

因果並非定命，認命的人不會進步；業報由於自造，玩命的人不能善終。(148)

父母是幼年的偶像，老師是學生的偶像，聖賢是成人的偶像，佛陀是眾生的偶像。(149)

只要有根，當春雷驚蟄，就能頂天立地，枝繁葉茂；只要有翼，當秋風吹起，就能展翅上揚，探索碧空；只要有德，當時機成熟，就能樹立形象，贏得人敬；只要有道，當因緣聚會，就能照破無明，見自本性。(150)

施捨者，內不見己，外不見人，中不見物；雖粒米之施，當如萬鍾之粟。利人者，望人回報，計己之能，美施之物；雖百億金銀，難比一文之值。(151)

信心如瓔珞，可以令人身心莊嚴；信心如手杖，可以令人行進無憂；信心如寶藏，可以令人獲得財富；信心如城池，可以令人安全無慮。(152)
學道容易入道難，入道容易守道難；守道容易悟道難，悟道容易行道難。(153)

能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。(154)

善的一半，眼前雖然看似吃虧，最後必然會勝利；惡的一半，本來雖會佔些便宜，最後注定要失敗。(155)

歲寒三友：松、竹、梅，宇宙三要：天、地、人，人生三德：智、仁、勇，心中三毒：貪、瞋、癡。(156)

心中有人，是立德、立言、立功之本；心中有佛，是修真、修善、修美之道。(157)

「前線」是英雄最好的戰場，「謙讓」是聖賢最好的戰場。(158)

心中有禪味的人，耳中所聽聞的都是八萬四千的詩偈；心中有歡喜的人，眼中所看見的都是賞心悅目的景色；心中有道念的人，臉上所展現的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快樂。(159)

石頭用堅忍行走，星球用引力行走；歷史用過去行走，偉大用卑微行走。(160)

因為無知、無明，所以有煩惱、有痛苦；因為無爭、無求，所以有法喜、有自在。(161)

能知，才能有所悟；悟者，明心見性也。能行，才能有所證；證者，圓成菩提也。(162)

悟得心上之本來，方可言了心；懂得世間之常道，才堪論出世。(163)

所謂法會，是以法為會；所謂法會，是以法為師；所謂法會，是以法為軌；所謂法會，是以法為樂。(164)

平等是人間的和諧，互尊是人本的要義；環保是世界的規律，自然是生命的圓滿。(165)

慈悲為本，方便為門；慈悲可以表達佛法的道德，方便可以傳遞世情的智慧。(166)

「明理」，是事業成功的條件；「無理」，是人格修養的缺陷；「真理」，是宇宙人生的規則；「道理」，是世間萬象的本性。(167)
數學是用邏輯統一知識；哲學是用思惟統一知識；科學是用分析統一知識；佛學是用悟道統一知識。(168)

遠離顛倒妄想，才能觀人自在；遠離分別臆測，才能觀境自在；遠離執著纏縛，才能觀事自在；遠離五欲塵勞，才能觀心自在。(169)

諸供養中，法的供養第一；諸功德中，心的祝福為上。(170)

小孩以啼哭為力，婦女以嬌媚為力；比丘以忍辱為力，國王以威勢為力；羅漢以無欲為力，菩薩以慈悲為力。(171)

巧心慧手，可以化腐朽為神奇；善心美意，可以轉惡因成好緣。(172)

一點慈悲，不但是積德種子，也是積福根苗；一念容忍，不但是無量德器，也是無量福田。(173)

人生只管現在享福，則如點燈，愈點愈枯竭；人生能為將來積福，則如添油，越添燈越明。(174)

慈悲智慧是心靈的財富；發心立願是精神的動力；勤勞精進是軀體的資產；真如佛性是永恒的寶藏。(175)

一束鮮花，不如一臉微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音樂，不如一句好話；一首詩歌，不如一聲讚歎。(176)

富者能知足是真富者；貴者常助人是真貴者；貧者不知恥是真貧者；窮者因多貪是真窮者。(177)

水深波浪靜，學廣語聲低；山高鳥飛集，德厚人自親。(178)

要享事功，先要提得起；要享閒情，先要放得下。(179)

富貴榮華，總難滿意，歡喜就可滿意；天地日月，總無主人，欣賞便是主人。(180)

便利的交通，尊重的和平，讓世界天涯若比鄰；良好的溝通，種族的和諧，讓人我關係如一家。(181)

欲望愈少，心靈愈清明；成見愈少，生命愈寬廣。(182)

「豎窮三際」的時間觀，可以拓展我們過現未來的知見；「橫遍十方」的空間觀，可以擴大我們東西南北的視野。(183)

在政治上，沒有比自由、民主更美好；在社會上，沒有比幸福、安樂更寶貴；在國際上，沒有比尊重、融和更迫切；在人生上，沒有比解脫、放下更自在。(184)

河水流動，才能涓涓不絕；空氣流動，才能生意盎然；財富流動，才能造福社會；心意流動，才能通達無礙。(185)

心好命又好，榮華富貴早；心好命不好，一生能溫飽；命好心不好，前程不能保；心命都不好，窮苦直到老。(186)

愛語如和諧的音樂；微笑如盛開的花朵；善行如濁世的清流；真理如久旱的甘霖。(187)

因果，是最高的法律；真理，是無盡的寶藏；佛性，是不死的生命；煩惱，是生滅的假我。(188)

遠古的人類，因發明了火炬而走出洪荒；千年的暗室，因點亮了油燈而頓生光明；夜航的船隻，因燈塔的照亮而認清方向；陋巷的行人，因標誌的指示而知道前途。(189)

禮佛更要學佛，講經更要讀經；念善更要行善，修心更要發心。(190)

真理從清醒而來，善良從體諒而來；氣質從智慧而來，美麗從慈悲而來。(191)

自然的可敬，是因為生命與自然相互依存；生命的寶貴，是因為生命由眾緣和合所成。自然，就是道；道，就是自然的隨緣生活。生命，就是力；力，就是生命的燈燈相續。(192)

死，是生的開始；生，是死的準備；生也未嘗生，死也未嘗死。生，是緣生故有；死，是緣滅故無；無生也無死，無死也無生。(193)

從一砂一石中看到無限的世界；從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音；從剎那因緣中感受永恆的未來；從明月清風中體悟清淨的自性。(194)
古寺的鐘聲，雖無翅，也能飛揚；感人的文章，雖無聲，卻能印心；池塘的荷花，雖凋謝，但能留香；世間的偉人，雖犧牲，必能傳後。(195)

鳥叫蟲鳴、飛泉流瀑，這是自然的音樂；萬紫千紅、綠葉婆娑，這是天然的圖畫；稚子童言、肺腑剖白，這是本然的詞篇；燦爛笑容、自在神情，這是渾然的雕塑。(196)
沒有掌聲的講演，不會精彩叫座；沒有讚美的兒童，不會乖巧聽話；沒有花朵的庭院，不會美麗動人；沒有配料的菜餚，不會色香俱全。(197)

與其為世上的刀兵劫難而悲憤，何如傾聽夜半屠門傳出的哀號聲；與其為社會的災禍頻傳而嘆息，何如傾聽平日碗盤眾生的怨恨聲。(198)

自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物鏈，細菌愈洐愈進化；人世裏，心性愈練愈堅強；宇宙間，真理愈辯愈明白。(199)

自然則和，違反定律，就會導致紛亂；自然則順，矯枉過正，終將帶來弊患；自然則美，渾然天成，最能傳達神韻；自然則成，隨順因緣，必能水到渠成。(200)