大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

天台大師用六種說法為我們解釋佛的意思，叫六即佛。第一個，從理上講，理上是講自性、法性，從理上講一切眾生本來是佛，這大家平等的，從理上平等的，都是佛。從事上講不平等，事上有迷有悟。迷有淺深不一樣，悟也有淺深不一樣，迷的是凡夫，悟了這就是聖人，聖有小聖，有大聖。換句話說，小悟，阿羅漢是小悟，辟支佛也是小悟，權教菩薩雖然比小乘高，沒見性，不算大悟。通常經上講的三乘，就是指這三種人，聲聞、緣覺、菩薩。真正大徹大悟，這叫法身菩薩，初住以上。在事上講，他們平等；在理上講，他們也平等。

可是事上平等，他還有習氣，習氣雖然沒有大障礙，它只有一個障礙，障礙你不能回歸常寂光。除這一種障礙之外，他什麼障礙都沒有，所以，他的智慧、德能、相好、神通、妙用跟妙覺如來幾乎沒有差別。他有能力分無量無邊身，分身真管用，不是不管用。分身做什麼？到十方世界去供佛，每尊佛世界都有他，供佛是修福報。供佛完了之後，一定聽佛講經說法，諸佛與法身菩薩沒有不講經、沒有不說法的，講經說法是求智慧。你看看這一分身出去，福慧雙修，一天所修的福慧，真的就是無量無邊。我們在這個世界修一百年、修一千年、修一萬年，抵不得人家一天，人家一天的修學超過我們太多太多。十方諸佛剎土實報莊嚴土裡面法身大士個個有這種能力、有這種神通。修到這個境界就是中國人常說的大徹大悟，明心見性。

我們中國佛教，從佛教傳到中國來快兩千年了。兩千年修行到這個地步的人有多少？我們一般保守的估計大概三千以上就不得了，非常可觀，這些宗門教下、顯教密教成就的。所以，佛教傳到中國來的成就超過古時候印度。這裡頭沒有算淨土，如果把淨土包括進去，淨土往生就成就，生到極樂世界就是大徹大悟、就是明心見性。這個不是靠自己本事修成的，是阿彌陀佛四十八願威神加持的。這個得來很容易，起的作用效果絕不亞於那些明心見性的菩薩們，他們靠自力，念佛人靠阿彌陀佛威神加持，有過之而無不及。這個法門太殊勝、太奇妙了，其他法門我們去修，這一生不可能有成就，修這個法門穩穩當當可以得到。而且曉得諸佛菩薩一切作用，現身說法全是自性般若光明為基礎。所以說「是法即是此光明，不離是光說此法」，這個此是任何一法，不是指某一法，無論是哪一法，無一不是自性光明所現的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二三三集）2013/3/26