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阿彌陀佛為什麼會興起衣食自至願

「如《會疏》釋《魏譯》曰：佛本何故興此願」，這問得好，佛為什麼會興起這一願？下面解釋，「見或國土」，就是或者有一些國土，「為衣食故，苦役萬般。四時不寧處，一生疲貪求」，疲是疲倦，疲倦於貪求。「何況禾下喪數千生命，鑊中」，鑊是鍋，我們現在講鍋。

以前古時候煮東西用鼎，鼎有三個腿，下面燒火，那是有腳的鍋。那個鍋是什麼？遊牧民族他隨時可以帶走的，它移動的。以後從遊牧到農耕，農耕就定居了，定居才發明了灶，灶上用鍋就不要那個足，腳就沒有了。這個鑊是鍋。這是講衣食之苦，為衣食苦役萬般，為這個辛苦。

四時不寧處，真是靠天吃飯，如果遇到水災、旱災，要是一年沒有收成，這生活怎麼辦？所以往往一個災難，多少人無家可歸，變成乞丐。一生疲於貪求，他不貪求別的，貪求衣食足，不過分，但是這個很不容易。何況耕種，多少這些生命死在耕種當中。種田，多少小動物喪失生命。「鑊中殺無量蠶子」，這是講衣服，蠶絲，煮繭。

這些事情，我們小時候農村裡面家家都做。養蠶，種桑樹，蠶結成繭的時候煮這個繭，抽絲，這蠶全都死了，所以這一件衣服多少蠶繭成就的。「依之沉迷無涯，受苦無窮」。關於飲食，跟眾生結了多少冤仇，我們不知道，佛菩薩知道。冤冤相報，這就是世間劫難的來由，為什麼會有災難？冤冤相報。

「是故願言」，阿彌陀佛觀察十方諸佛剎土裡有這些事情，這是大事，這不是小事。人也是為了衣食無可奈何，但是殺害這麼多眾生這是過失、罪過，不曉得。所以佛發願，彌陀發願，「我土聖眾，衣食住宅，隨意現前，著衣吃飯，皆助道法也」。極樂世界用什麼方法？現在科學家提出來的，用意念。

這個方法佛在經上說過，「制心一處，無事不辦」。這句話說得容易，真正做起來非常困難，誰能夠制心一處？真正能制心一處，最低的水平也是阿羅漢，《楞嚴經》上所說的九次第定，比四禪八定還要高一等級。四禪色界天，四空定無色界天，比這個再提升一級，超越六道輪迴，這個問題才能解決，不是普通人能做的。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一八三集）2012/2/10　檔名：02-037-0183