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沒有障礙就能見到真心

「蓋極樂乃如來真心之所現，自性清淨之所成」，自性清淨就是自己，我們在這個地方要直下承當，就是我自己的真心所現的，就是我自性清淨之所成。惠能大師開悟的時候第一句話就說出，「何期自性，本自清淨」。從來沒有染污過，極樂世界是阿彌陀佛清淨心現的，同時也是我們自己清淨心現的，我們自己清淨心跟阿彌陀佛同一個清淨心，沒有絲毫差別。我們今天見不到真心，是因為有障礙，阿彌陀佛清淨心上沒有障礙。要知道，惠能大師當時見性，他也沒有障礙，他要是障礙就見不到了。見到之後，永遠不會失去，這是大乘教裡面常說的三種不退轉。明心見性的人，位不退，他是聖人，他不會退轉變成凡夫，不會。第二個行不退，他修菩薩行，不會退轉到小乘。第三個是念不退，念念跟性德相應，決定不會跟煩惱相應，煩惱就是阿賴耶。再換句話說，他不會跟起心動念、分別執著相應，他不會，真正開悟了，不會。所以叫圓證三不退，圓是圓滿，三種不退轉你都證得了。

這個話，用現在人的話來說，這是宇宙的奧祕。佛菩薩把宇宙奧祕給揭穿了，讓我們明白，讓我們恍然大悟。我們一回頭，就從凡夫位變成佛位，轉凡成聖，就在這一念之間，一念覺，凡夫成佛；一念迷，佛就墮落變成凡夫。佛說我們今天的狀況，無始無明，一念不覺，變成這個樣子。一念不覺，接著就念念都不覺，才變成這個樣子。現在我們反過來，這一念覺了，念念都覺，你成佛了。這裡頭最關鍵的一句，就是不能起心動念，你這一念覺就保住了，就念念都覺。這個事情說起來容易，做起來不容易，真正能夠做到的，大乘教稱他為大英雄。為什麼？一般人做不到的，他能做到。釋迦牟尼佛做到了，惠能大師做到了，做得非常瀟灑，乾淨俐落。他們的方法是頓捨、頓悟、頓證，真的一念之間完成的。次一等的，一年二年，三年五年開悟的，他也能把起心動念捨掉，所證得的境界跟釋迦、跟六祖、跟阿彌陀佛沒有兩樣，這叫漸修、漸悟、漸證。頓漸在時間、在方法上有所不同，但是悟入的境界沒有兩樣，是一個境界。在過去的中國，宗門、教下，顯教、密教，證得這樣果位的人很多，不是少數。示現在我們人間，給我們做修行的好榜樣。現代人讀佛書的人愈來愈少，所以對於佛法好像是愈來愈陌生。這是因，有這個因，果報是什麼？果報就是社會動亂，地球的災變，不善的因感得不善的果。佛教在古代，國家提倡，帝王提倡，所以它可以造成盛世，它可以造成長治久安。你要問這是什麼原因？這不是迷信，是教學。經典是佛家的教科書，它天天在這裡教你放棄邪惡，崇尚清淨平等的善行，道理在此地。可惜帝王用這個做手段來治國平天下，他自己沒有真幹，自己要真幹，自己就成佛了，那多麼的殊勝！國王成佛了，大臣皆是菩薩，這個國就變成佛國。歷史上國王護法，勸別人幹，自己沒幹，也不錯了，也很難得。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一一集）2011/3/2　檔名：02-039-0311