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三昧是正定

三昧是正定。「常寂，真體離生滅之相，謂之常」，常是不生不滅。真體是自性，真體就是自己，不再認這個身體是自己，不生不滅的本性就是真體，它是真常。阿賴耶無常，末那無常，所以它不是我，我是真常。遍法界虛空界萬事萬物，諸位要知道，體是一個。所以老子講「天地與我同根，萬物與我一體」，這話說的是真的，不是假的。賢首國師《還源觀》上講自性清淨圓明體，一個，能生萬法，從一體起二用，二用第一個是宇宙，依報，第二個是正報，正報跟依報是同時發生的。這就好像是作夢，諸位要曉得，夢中境界現前了，起二用。這叫一念，諸位要知道，第一念是真的，正定當中生出來的，你能夠保持得住，這個境界是什麼？這個境界是一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，心現的。心現就是法性土、法性身，真體是法性，沒有生命，這是實報莊嚴土，它只有起心動念，沒有分別執著。阿賴耶有分別執著，阿賴耶從哪裡來的？那個根就是我見。我見是個妄念，不是事實，這個念頭一起來之後，我愛、我慢、我痴同時起來，把自性裡面本有的智慧德相扭曲了。

世尊在《遺教經》上說，「制心一處，無事不辦」，這個心是意念，一個妄念，你看它幹多大的事情！這個妄念把一真法界變成十法界，這是制心一處辦的，這個一念是迷。佛告訴我們，如果我們一念覺，十法界立刻恢復了一真法界，就在覺迷這一念。一念覺，醒過來了，一念迷是墮在夢中，你睡覺，在作夢，十法界是夢中境界，六道輪迴是夢中之夢。你們同學有沒有這種經驗？作夢的時候，作夢的時候自己睡覺又作夢，夢中之夢。確實有，不太多就是了，真有這個境界，在夢裡以為醒了，其實沒醒。所以說，怎麼迷的？那個迷的人怎麼開悟的？我們今天迷了還沒有開悟，如果曉得是怎麼迷的，距離我們怎麼去開悟距離就不遠了；我們現在怎麼迷的不知道，怎麼開悟也不知道。換句話說，你很不容易醒過來，睡熟了、睡著了，把你推醒，哼叫幾聲又睡著了。六道眾生就是這種狀況，喊不醒。三昧常寂這一句裡頭含義很深！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九七集）2011/2/22　檔名：02-039-0297