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了達真源，遠離生滅
「了達真源」，了是明瞭，達是通達，沒有障礙，真源就是諸法實相，一切法的真相通達明瞭。一切法，在佛法裡把它歸納為六個字，性、相，性是能生能現，相是所生所現；事、理，事是所變，理是能變，能變的是情識，所變的是十法界依正莊嚴；末後兩個字就是因果，有因必有果，有果一定有因，這六個字把所有一切法全都包括了。「了達真源，遠離生滅」，這一句就是自性本定，也就是經上講的三昧常寂，這是自性本定。「自然遠離一切煩惱之垢」，在一切法裡頭自自然然是不起心不動念、不分別不執著，這是什麼境界？法身菩薩，住實報土，他得的是法性身、法性土，跟十法界完全不一樣。雖然應化在六道，與一切眾生和光同塵，而實際上他還是住報土。釋迦牟尼佛三千年前應化在世間，經典上有記載，有人問佛，您老人家真正住在哪裡？佛在打坐，就把一隻腿放下來，腳尖按在地上，大眾一看這個世界就像極樂世界一樣，看到釋迦牟尼佛坐在金剛寶座上，不是草鋪的。這是不是釋迦牟尼佛在變魔術？不是的，釋迦牟尼佛確確實實是住在報土。在我們這個世界呢？這是應化身，眾生有感，佛菩薩有應，那是應身。跟這些眾生緣分深一點，幫助他們時間長一點，這用應身；如果時間很短，幾個小時可以辦完，十天半個月可以辦完，都用化身，所謂應化在世間。他自己那個報土叫實報莊嚴土，實是真實，不是假的，莊嚴就是前面講的「莊嚴眾行，軌範具足」，這是佛利他的事業。我們在此地就一定要知道，如果不能夠深契中道，正定常寂，了達真源，遠離生滅，我們就做不到。我們在這一生如果不能往生，那就是繼續六道流轉，這是事實真相。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九九集）2011/2/23 檔名：02-039-0299
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