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原來是這樣學講經

宗門有個公案，野狐禪，百丈法師的事情。所謂是「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」。你看這個因果多麼嚴重！說錯一個字，教人，人家來向他請教，請教什麼事情？這也是一位大法師，向這位法師請教，說「大修行人還落不落因果？」他的回答說，「不落因果」。你看回答四個字，錯了一個字，果報五百世墮到狐狸，畜生道，五百世狐狸身。這講經答的問題，可不是簡單的事情。所以我們年輕聽到這個故事，怎麼敢發心講經？那講開示是更不敢，講開示比講經還要難，講經是有經做依靠，講開示沒有，非常容易犯過失。我們不敢發心，老師勉勵我們，你們要不發心，將來沒有講經，佛法就斷了，你負不負因果責任？還要負因果責任。講也怕因果，不講也怕因果，這怎麼辦？老師教我們講註解，古大德的註解，我們要是依照他的去講，錯了，那他負責任，他註錯，不是我講錯，這給我們很大的鼓勵。

　　所謂講註解，到以後我們在經教裡面學的時間久了，才恍然大悟，這是什麼事情？這是複講。頭一個複講的阿難尊者，把釋迦牟尼佛當年在世所講的經複講，不加一個字，減一個字可以，不能加一個字，沒有自己的意思。這個好，佛門裡世世代代的高僧大德都是這個方法鍛鍊出來，真是謙虛、恭敬，不敢有自己的意思，自己是凡夫，一品煩惱沒有斷，這是經上給我們講的，妄想分別執著我們統統沒斷，是凡夫。凡夫知見跟自性都是相違背，你說這個東西多可怕！所以學阿難，阿難複講，我們今天依照經典，經典是阿難的複講，依阿難做老師，我們複講老師的。這個方法世世代代承傳，一直到現在。我們在台中學經教，李老師是講古今大德的註解，那是我們親眼看到的、親耳聽到的。李老師有沒有加自己的意思？沒有，也是怕加錯。

野狐禪到最後怎麼結束？這個老狐狸變成人身，百丈大師每一天升堂說法講經，他都來聽，是個很忠實的聽眾，常常來聽。別的人不知道，都尊敬他，老居士。百丈法師知道，他不是人，他是狐狸，百丈大師沒有說出來。

　　他有一天向百丈大師請教，他就說他的果報，有什麼方法能夠讓他脫離，脫離畜生道？百丈大師告訴他，明天我上堂說法，你來，你把從前人家問你的話，怎麼問法，你來問我，我跟你解答，你就能夠脫離畜生身。第二天來了，來了之後，百丈大師升座，他就提出這個問題，「大修行人，還落不落因果？」百丈大師回覆他，「不昧因果」。你看就改一個字，他答的是「不落因果」，「不昧因果」，他馬上開悟，真的第二天就往生。到第二天老和尚知道，大家帶著畚箕、帶著鋤頭，到後山去，後山那個老狐狸往生，去給他辦後事，給他誦經、超度，把他埋起來，依照出家人的儀規來給他做。你看不落因果，不昧因果，不昧是什麼？清清楚楚，不是沒有因果，還是有。凡夫不知道，他清楚。所以你看我們過去這些祖師大德，安士高大師，漢朝時候人，從西域到中國來傳法。他在廣州還了兩次命債，過去生中誤殺的，這一生中也被別人誤殺，他來還命債。真的欠命的還命、欠債的還錢，絲毫不爽。我早年學習《阿難問事佛吉凶經》，這一部經就是安士高大師翻譯的，所以一定要介紹翻譯的人，在《大藏經》裡面查他的傳記。他確實有神通，對於宿世今生這些因果報應，瞭如指掌，這叫不昧，不是沒有。該還命的時候，知道自己還命，該還錢的時候，知道自己還多少，一點都不會差錯，這才能夠修行正行。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０七七卷）　　2009/11/30　　檔名：12-17-2077