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佛教把生死這樁事情解決了

你看看他一生辦學，一生教學，你到這個裡頭去體會。你要把他真是搞清楚了，認識明白了，你就曉得佛教不是宗教。佛教是什麼？是教育，釋迦牟尼佛的教育，佛教應該這樣解釋，釋迦牟尼佛的教育。教育終極的目標是什麼？是作佛，成佛就是拿到博士學位。所以佛法裡面，佛陀、菩薩、阿羅漢、辟支佛都是學位的名稱，最高的學位是佛陀。

是拿到學位，完全是學術。他的動力就是無盡的慈悲，他名聞利養什麼都不要，為什麼那麼樣的精進？這世間人問，他為什麼？一生不休息的在幹，為什麼？為了幫助一切眾生覺悟，自己先要做個好樣子，覺悟的榜樣，讓大眾向他學習。這是他為什麼出現在世間，「正表明如來出現世間之本懷」。

「《法華經》曰：諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世」，《法華經》上講的。大事因緣是什麼？生死大事，在這個世間沒有比這個更大的事情。大乘佛法確確實實把生死這樁事情解決了，怎麼解決的？研究到最後，人沒有生死，這真解決了。世間生死是什麼？是身體，身體不是我，我不是身體，這要搞清楚。

身體是個物質現象，有生有滅，我不生不滅，把這個事情搞清楚、搞明白了。所以，世間人認為靈魂是我，對不對？不能說對，也不能說不對，靈魂沒有分段生死，有變易生死。靈魂到底是什麼？靈魂是真正的我糊塗了，迷了，迷了才叫靈魂，實際上它不靈。中國的孔子說得好，孔子說這個魂叫遊魂，你看《易經》裡面講的，「精氣為物，遊魂為變」。

它的速度很快，它沒有空間跟時間，碰到有緣的它又去投胎了。投胎不管在哪一道，又去找個身體，那身體還是有生死，它的靈魂永遠不會。靈魂要是覺悟了，真靈了，覺悟了就不叫靈魂，叫靈性。靈性才是真正的我，沒有生滅，而且不斷的把自己靈性提升，你看從人間提升到天上，從天上提升到阿羅漢，阿羅漢提升到辟支佛，辟支佛提升到菩薩，菩薩提升到佛，往上提升，這叫真修行。

這個提升有快樂，這個快樂不是世間人能夠想像得到。古來祖師大德說了一句話說得好，說「世味哪有法味濃」！世間是人間天上，五欲六塵這種享受，比不上佛法裡頭破迷開悟的樂趣，破迷開悟是真樂。如果世間的快樂要能超過佛法，釋迦牟尼佛他就不出家了，他就不要修苦行了。他出家修苦行，那個樂比做帝王快樂更多更大，所以人家肯幹，他不迷惑。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一0三集）2011/12/26　檔名：02-037-0103