放下一分有一分的果報

 

放下一分有一分的果報，佛將無盡的煩惱歸納為三大類，見思是一類，塵沙是一類，無明是一類。真能夠放下見思，這個見思都是屬於執著，你把執著只要一放下，往生極樂世界不是在凡聖同居土，凡聖同居土見思煩惱一品都沒放下，只要放下一點點就是方便有餘土。

 

所以小乘初果往生，《華嚴經》的菩薩，初信位的往生，他不是同居土，他生方便土。《華嚴》是圓教，從初信到十信都是方便土，初住以上是實報土。於是我們就懂得，小乘初果在我們淨宗，他就是得事一心不亂。你看見惑破了就是事一心不亂，最淺的，事一心不亂功夫有淺深不等，它有三輩九品，比凡聖同居土的高，方便有餘土下下品還在同居土上上品之上。

 

明白這個道理，我們果能放下，好事情，放下真正知道身不是我，把身放下。我這身體不健康，病痛很多，放下，病就沒有了。這個道理沒人知道，佛給我們講得很多，放下就沒有了。正因為你不肯放下，你有身，因為你有業，你要受這個業報；我沒有身，我雖有業，沒有地方受，業也就消掉了。

 

初果就有這個本事。初信位的菩薩他們所放下的完全相同，但是智慧不同。初信位的菩薩他是大乘，他學的經教很多，他知道的東西比初果多，境界比初果高，但是講斷煩惱他們是平等的，這就是小乘比不上大乘的地方。

 

文摘恭錄—淨土大經科註（第二二二集）2012/3/2　檔名：02-037-0222

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