在家念佛,最方便的確實是持名念佛

 

「《甄解》於此更有闡明。文曰:初列賢護等十六正士者,彰此法不以出家發心為本。次列他方來者,彰十方佛土中,悉以此法為出世大事故,共來精進求此法」。「此議甚得經旨,蓋在家修行,最宜持名念佛,十方大士」,這十方都是等覺菩薩,「悉來聽法,表此法殊勝,實為大事因緣故」。

 

《甄解》這個說法很有道理,合情合理合法。在家這十六位上首,這是在家的上首,賢護擺在第一,彰顯這個法門,念佛往生不退成佛這個法門,不以出家發心為本,在家菩薩有分。再列後面這十五位都是十方世界諸佛剎土裡面的菩薩,都集會到這個地方來聽經。顯示出這個法門是為出世大事,出世是超越六道輪迴,超越十法界。

 

六道十法界很不容易超越,無論在家出家都要以這個為目標,怎麼能夠出離。這個法門是方便當中的方便,穩當當中的穩當。所以修這個法門,真正脫離三界六道,脫離十法界,功德特別顯著,都來精進求法。念老說《甄解》這個註子註得好,與本經的宗旨相應,在家念佛,最方便的確實是持名念佛。

 

所以,這十六位都是在家證得等覺地位的大菩薩,在出世間法裡稱他們為菩薩摩訶薩。他們跟文殊、普賢、彌勒地位完全相等,表此法殊勝。實實在在的是大事因緣,大事因緣是世尊在《法華經》上講的,本經跟《法華》、《華嚴》完全相同。

 

文摘恭錄—淨土大經科註(第六十三集)2011/11/26 檔名:02-037-0063

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