大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

入佛門頭一關要把身見破掉

佛法裡頭沒有自私自利，入佛門不容易，為什麼？頭一關把身見破掉，不再執著這個身是我。身是什麼？身是我所有的。像衣服，衣服不是我，是我所有的；身體也不是我，是我所有的。什麼是我？一般人講靈魂是我，在六道投胎是靈魂去投胎，不是身體，身體不能投胎；身體有生有滅，靈魂不生不滅。

靈魂離開身體，這個人死了，靈魂進入這身體的時候，人活了。可是佛教不說這個魂是靈魂，魂它不靈，魂是什麼？迷魂，它迷惑顛倒。它要真的靈，它怎麼會到畜生投胎？真的要很靈的話，它為什麼不到富貴人家去投胎，它要到投胎到貧窮人家去受苦受難？它不靈，糊塗。所以這是迷魂，它不靈，它迷。

如果這個靈魂覺悟了，學佛慢慢它就覺悟，覺悟了就不叫做魂，叫靈性，這就正確了。佛告訴我們，自性是我，這個要搞清楚，靈魂覺悟了就是自性。如何讓靈魂覺悟？這就是佛教教學的目的，幫助我們覺悟。不是幫助我們身，身是個物質東西，這個東西不靈，冥頑不靈。我們身體裡頭這個靈性，要覺悟，要把我們的境界向上提升，要放下一切錯誤的這些障礙。

譬如說認為身是我，這是頭一個錯誤觀念，你看錯了、你想錯了，身不是我，第一關。這是屬於見惑裡面的一種，佛給我們講見思煩惱，見惑有五種，第一個是身見，錯誤的。第二個是邊見，邊見就是我們今天講的對立，相對的，假的，完全是錯誤的。邊見要是破掉之後，你就能夠恆順眾生，隨喜功德，知道什麼？一切眾生跟自己是一體。

用對待自己的心態對待一切眾生，對立的念頭沒有了。下面兩種，中國人講成見，戒取見跟見取見，戒取見是因上的成見，見取見是果上的成見。這兩種也是假的，不是真的，要把它放下。最後一種，不屬於前面這四種，其他的錯誤的看法，統統放下。這就是什麼？證得小乘須陀洹，初果，大乘佛法裡《華嚴經》上所說的十信位的菩薩，初信，十信好比小學十個年級，他是小學一年級，這才入門。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二二五集）2012/3/3　檔名：02-037-0225