在中國古時候，師道是非常尊重的。所以學，要求學，決定不能把老師找在家裡頭，不可能的事情，沒這個道理。為什麼？學生不尊重了。你看老師，老師有什麼了不起，我爸爸叫他來，他就來了，叫他去，他就去了，尊師重道的心生不起來，所以要求學。古時候的家庭，學校就是私塾，私塾是家學。請老師，都是長輩，父親、祖父、曾祖父。如果上面還有高祖父的話，年歲太大了，出去行動不方便，那曾祖父、祖父代表家庭去禮請，接老師回到家學，再行拜師禮。小孩看了，個個都服了。我們家的長輩老人對老師這麼恭敬，還敢不聽話嗎？不敢了。所以教尊師重道是這麼教的，身教，做出這個樣子給晚輩看，祖上對老師是多麼尊敬，世代相傳，師道不衰。師道建立在孝道的基礎上，所以孝是根，師是本，這有根有本。今天根本沒有了，所以今天真的我們遇到難題，真難，不是假難，沒有老師了，也沒看到孝道了。如何把這個根再培養起來？那就是做示範，要做一個好的示範點，把孝親尊師做出來。這個做出來，得用佛法來幫助。
在中國過去的社會，帝王時代，一直到滿清，中國人也有階級，士農工商。把讀書人擺在第一位，把做生意買賣的擺在最後，他的地位最低，他最富有，但是國家給他很多限制。宴會當中他一定坐下面，衣服穿著，雖然有錢，不能穿得太華麗，處處受限制，納稅的時候要你多納。為什麼要這樣？商，讓現在人起反感。我們看看今天社會狀況，這是什麼？這是中國以前價值觀反過來，現在商擺在第一，學擺在最後。真正做學問的人很可憐，社會上沒地位，沒人瞧得起你。現在人衡量標準，你有多少錢，用這個做標準。現在就全部都變成商，學也經商了，開補習班收錢，也都變成商人。士農工商，現在全體都是商，士也是商，文憑可以買賣的，官位也可以買賣的，全都變成商。商怎麼樣？商，大家爭利，這一爭利，社會就亂了。所以曉得古人用心多苦，古人用心多周到，他們看得多清楚，所以這樣做法。
可是在佛法裡頭，佛法講平等。印度有階級，有四姓，一入佛門，平等了，所以佛法是平等法。再說得實際一點，佛法是真正共產黨，一點都不假。它要求平等，佛跟眾生平等，眾生跟佛平等，一切眾生本來是佛。佛不會歧視任何一個人，無論從事什麼行業，佛都尊重，佛都歡喜。我們在《華嚴經》五十三參裡面看到，五十三位代表人物，實在講都是佛菩薩，他們表演出來的，男女老少，各行各業。善財童子去參訪，每一位善知識都同樣的禮敬，讚歎，只有三個沒有讚歎。這三個是演什麼？演貪瞋痴的，這不是善法，所以恭敬，沒有讚歎。這就是普賢十願，禮敬諸佛是不分，一切眾生本來是佛；稱讚如來，就不一樣了。如來是性德，就是說善的要讚歎，不善的不讚歎，也不批評。不批評，不讚歎，這是不善的，不能讓大眾都學習的，這個不讚歎。供養是平等的，這是大乘佛教。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一０集）2013/1/6
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