「若是上根,則見如來無所從來,亦無所去,本離生滅,何有涅槃」。這是什麼?上上根人,他知道。明心見性的人,雖然沒有證得究竟涅槃,究竟涅槃是淨土裡頭的常寂光淨土,沒契入常寂光,他現在住在實報土。實報土有相,實報土也可以說無相,有相是法性變現的,說無相,它不是阿賴耶的相分,阿賴耶的見分、相分它都沒有。阿賴耶的本體是自證分,就是自性,這是真的,見、相兩分是虛妄的。所以大乘經論,古人也常說,阿賴耶叫真妄和合,真中有妄,妄中有真。阿賴耶在哪裡?就在我們身上,我們今天還記得昨天的事情,還會想將來的事情,這是第八識。

阿賴耶識裡頭業習種子,所以阿賴耶也叫藏識,像倉庫、資料室,過去無始劫至今所有一切都在這個庫藏裡頭。念頭一動,這個資料提出來,看到了,不想它,它就收回去了。阿賴耶不在外頭,真如沒離開我們,阿賴耶也沒離開我們。真心、妄心一樣大,起的作用不一樣,真心所起的作用純淨純善,妄心起的作用染污混雜、糾纏不清,有苦有樂。自性所生的,有樂沒有苦,所以那個世界叫極樂世界。不但沒有苦的事,連苦這個名稱都沒有,沒聽說過,沒人說過,根本沒有這些事情現前。所以,沒有生滅,哪來的涅槃!

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第一0二集)2013/1/2 

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