請轉法輪要請自己，請佛住世也要請自己
古聖先賢這老祖宗們對得起後世，為後人設想得太周到，留下這些典籍，這些典籍裡面百分之一、千分之一，我們真正得到了、消化了，都有很大的受用。得到而沒有消化、沒有受用，那個可惜，那個得到不是真的得到。我們今天學院保存這個典籍，儒釋道，可說是相當豐富，沒有人去閱讀，沒有人去研究，身在寶所，依然是空手沒得到，你說多可惜。你說我根基不好，可以補救，用一、二年的時間就全補足，時間不要長。一個人帶頭做，就會影響二、三個人，這二、三個人帶頭做，就能影響整個學院。如果這個心不肯發，說發心求生淨土是假的，不是真的，這一生未必能去得成。發真心就在當下，是不是真幹也在當下，前面說過，請轉法輪要請自己，請佛住世也要請自己。普賢十願綱領是普賢菩薩說出來的，我們如果要是會，恭恭敬敬接受過來依教奉行。首先用儒釋道這三個根來接受十大願王，換句話說，十大願王我們用儒釋道三個根來落實，然後舉一隅以三隅反，境界才能大幅度的向上提升。世法說，《學記》裡面講的七年小成，我們今天可以這麼說法，兩年紮根，再五年就是七年，小成，小成是什麼？得三昧。九年或者十年就大成，大成開悟了，縱然不能大徹大悟，大悟是非常可能的。大徹大悟是佛，大悟是菩薩，我們做得到，不是做不到。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八八集）2011/2/18 檔名：02-039-0288
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