於是乎我們就曉得,世出世間所有一切法,一切法統歸納起來來說,不外乎就一個心法、一個色法。色法跟心法不能分,是一不是二,這是今天科學家告訴我們。我們相信佛這句話了,心法跟色法都不可得。為什麼?真的,只是自性,自性裡頭一切法都沒有。自性一片光明,大乘教也把它稱作大光明藏,在淨土宗稱為常寂光土,實際上就是常寂光。身跟土統統融入常寂光,一片光明,無處不在,無時不在,這是宇宙萬有的本體。它雖然什麼都沒有,它能現相,能生萬物。像我們電視屏幕,什麼都沒有,頻道一按,能生萬象。我們現在看的這個,這是閉路電視,只有一個頻道。我在美國,美國的電視大概有一百多個頻道,能生萬象。雖生萬象,一絲毫沒有染著,電視頻道關起來,一片空白。你要覺悟,沒有關起來的時候,也是一片空白,根本沒有染著。我們現在的麻煩,麻煩就是染著了,誤以為這些現象是真的。

遍法界虛空界所有一切現象,沒有一個是真的,佛也是假的,也不是真的。執著有個佛,錯了,你是凡夫,自性清淨心裡頭哪來的佛!佛從哪裡來的?佛從眾生迷惑顛倒來的,因為有迷,迷的對面就有覺,就這麼來的。眾生沒有了,佛就沒有了;沒有迷,覺也沒有了。都是相對,相對是感應。你看,感、應,一對。眾生有感,佛就有應,所以才有華藏世界、才有極樂世界。如果那個感沒有了,應就沒有了,華藏也不見了,極樂世界也不見了。佛說《金剛經》說得好,「一切有為法,如夢幻泡影」,沒有說華藏世界、極樂世界例外,沒有講,不例外。華藏跟極樂只不過是純淨沒有染污,純善裡頭沒有惡業,只是這個而已。在這個裡面修行,功德圓滿之後,也就是把無始無明煩惱習氣斷乾淨,它就沒有了,這世界就不見了,這個時候你回歸常寂光。

常寂光純真無妄,裡面什麼都沒有。我們要想清楚,什麼都沒有,就什麼都有。每一尊佛,等覺菩薩入常寂光就是妙覺,妙覺連形相都看不到,佛只是講個名字叫妙覺,他的身、他的土,就是依報、正報,完全融入常寂光,變成一片光明。這個裡頭的意味,我們要體會到,一切諸佛都融入常寂光,我也融入常寂光。因為什麼?一切諸佛所修所證都入到我這裡來了,一即一切,不管修學哪個法門,統統都變成我的了,把所有一切諸佛如來都變成我的了;那我的呢?也融化到一切諸佛光中。所以這個時候你所得的,真正是一句圓滿的性德,全知全能,你沒有一樣欠缺的,自自然然與十法界一切眾生感應道交,與諸佛如來也感應道交。

釋迦牟尼佛在地球上示現成佛,多少諸佛如來看到了,釋迦牟尼佛示現是感,他們就來應了。他來幹什麼?示現作聲聞,示現作菩薩,示現作護法,就來唱戲!釋迦牟尼是唱主角,他們都來唱配角,這一台戲唱得熱熱鬧鬧。台上有各種不一樣,台後完全一樣,台後全是妙覺如來。演這個戲的目的在哪裡?度有緣眾生,讓那些有緣眾生看到、聽到了,覺悟了,回頭了,真修行。就為這個事情,不為別的,所謂是遊戲神通。所以,人空,二乘證得的;法空,菩薩證得的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第一一0集)2013/1/6

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