於是乎我們就曉得，世出世間所有一切法，一切法統歸納起來來說，不外乎就一個心法、一個色法。色法跟心法不能分，是一不是二，這是今天科學家告訴我們。我們相信佛這句話了，心法跟色法都不可得。為什麼？真的，只是自性，自性裡頭一切法都沒有。自性一片光明，大乘教也把它稱作大光明藏，在淨土宗稱為常寂光土，實際上就是常寂光。身跟土統統融入常寂光，一片光明，無處不在，無時不在，這是宇宙萬有的本體。它雖然什麼都沒有，它能現相，能生萬物。像我們電視屏幕，什麼都沒有，頻道一按，能生萬象。我們現在看的這個，這是閉路電視，只有一個頻道。我在美國，美國的電視大概有一百多個頻道，能生萬象。雖生萬象，一絲毫沒有染著，電視頻道關起來，一片空白。你要覺悟，沒有關起來的時候，也是一片空白，根本沒有染著。我們現在的麻煩，麻煩就是染著了，誤以為這些現象是真的。
遍法界虛空界所有一切現象，沒有一個是真的，佛也是假的，也不是真的。執著有個佛，錯了，你是凡夫，自性清淨心裡頭哪來的佛！佛從哪裡來的？佛從眾生迷惑顛倒來的，因為有迷，迷的對面就有覺，就這麼來的。眾生沒有了，佛就沒有了；沒有迷，覺也沒有了。都是相對，相對是感應。你看，感、應，一對。眾生有感，佛就有應，所以才有華藏世界、才有極樂世界。如果那個感沒有了，應就沒有了，華藏也不見了，極樂世界也不見了。佛說《金剛經》說得好，「一切有為法，如夢幻泡影」，沒有說華藏世界、極樂世界例外，沒有講，不例外。華藏跟極樂只不過是純淨沒有染污，純善裡頭沒有惡業，只是這個而已。在這個裡面修行，功德圓滿之後，也就是把無始無明煩惱習氣斷乾淨，它就沒有了，這世界就不見了，這個時候你回歸常寂光。
常寂光純真無妄，裡面什麼都沒有。我們要想清楚，什麼都沒有，就什麼都有。每一尊佛，等覺菩薩入常寂光就是妙覺，妙覺連形相都看不到，佛只是講個名字叫妙覺，他的身、他的土，就是依報、正報，完全融入常寂光，變成一片光明。這個裡頭的意味，我們要體會到，一切諸佛都融入常寂光，我也融入常寂光。因為什麼？一切諸佛所修所證都入到我這裡來了，一即一切，不管修學哪個法門，統統都變成我的了，把所有一切諸佛如來都變成我的了；那我的呢？也融化到一切諸佛光中。所以這個時候你所得的，真正是一句圓滿的性德，全知全能，你沒有一樣欠缺的，自自然然與十法界一切眾生感應道交，與諸佛如來也感應道交。
釋迦牟尼佛在地球上示現成佛，多少諸佛如來看到了，釋迦牟尼佛示現是感，他們就來應了。他來幹什麼？示現作聲聞，示現作菩薩，示現作護法，就來唱戲！釋迦牟尼是唱主角，他們都來唱配角，這一台戲唱得熱熱鬧鬧。台上有各種不一樣，台後完全一樣，台後全是妙覺如來。演這個戲的目的在哪裡？度有緣眾生，讓那些有緣眾生看到、聽到了，覺悟了，回頭了，真修行。就為這個事情，不為別的，所謂是遊戲神通。所以，人空，二乘證得的；法空，菩薩證得的。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一０集）2013/1/6
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