淨宗法門下下根人也能成就
下面解答，「彼說速疾成佛道，不見速疾成佛人」，《華嚴》、《法華》都講一生圓滿證得究竟佛果，可是沒有看到人修這個法門成佛的，沒看到。「故自成別時意趣」，也就是你照這個路去走，這一生得不到，來生，來生得不到，後生，你得很長很長的時間才能修成，路是不錯，很遙遠。
修淨土呢？那就在眼前，垂手可得，你立刻就能得到。是同樣的利益，一個是要很長時間才會得到，這個是立刻就可以得到，你說哪個真、哪個假？「法體非別時意，人機劣故」，法體是相同的，法體就是自性，就是法性，就是真實之際、諸法實相，這相同的。
它沒有先後，但是什麼？人機劣故，我們要想想，我們是什麼根機。所以《華嚴》、《法華》對象是什麼？上上根人，上中下都難，上上根人。達摩所傳的禪宗，對象也是上上根人，他才能悟入；不是上上根人，慢慢來，你什麼時候把你自己提升到上上根。
淨宗法門不需要，下下根人也能成就，從上上根到下下根普度，平等的普度，這是真的。《甄解》的解答，今就利益論，彼假此真，何故？彼說速疾成佛道，不見速疾成佛人，故自成別時意趣，法體非別時意。法體沒這個意思，沒有先後次第，人機劣故。
文摘恭錄—淨土大經科註（第一０四集）2011/12/27 檔名：02-037-0104
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