何謂定聚

 

到極樂世界,你看我們每個人都想阿彌陀佛,都念阿彌陀佛,把什麼念頭都放下了,所以到極樂世界跟阿彌陀佛全同,就這個道理。這個道理不假,我們相信,所以心皆同一。世尊為我們介紹極樂世界,這部經講得最詳細,《無量壽經》是釋迦牟尼佛多次宣講,凡是多次宣講的,會集就非常重要。

 

難得古大德為我們做了三次會集,三種會集本裡面這一種是最圓滿的、最殊勝的。我們今天有緣得到了,我們大量流通,跟許許多多同學、同修結緣,也跟阿彌陀佛結緣,跟夏蓮老結緣,跟黃念老結緣,我們全是心亦同然。心既同一,當然住定聚,這個「定聚」就是念佛三昧。我們現在沒得到,為什麼沒得到?我們現在還有雜念。如果把這些雜念去掉,我們就得定聚了,得定聚那是保證往生,沒有不往生的道理!

 

即使定聚裡頭功夫最淺的,是功夫成片,這個境界是我們每個人都可以修成的,因為它不高。真正功夫成片,功夫成片就是說心裡頭只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外一切都放下,別的念頭沒有了。在這個境界裡面,你要想到極樂世界去,隨時都可以去,等於說往極樂世界的通行證拿到了,什麼時候去沒障礙。

 

於這個世間壽命不相干了,我可以提前去,我也可以延後去。提前,有的壽命不要了,延後,壽命雖然終了,我在這個世間再住幾年它也不妨礙。世間再住幾年為什麼?沒有別的,多帶一些人到極樂世界去,這個阿彌陀佛歡喜!多多把這個法門廣為介紹,愈多愈好。大慈菩薩說得好,你能勸兩個人往生,真往生了,比你自己修行的功德就大了。

 

你要是能夠勸十幾二十個往生的,這個功德還得了嗎?如果能勸上百人往生的,你就是菩薩;能夠普遍宣揚,勸萬人往生的,你就是阿彌陀佛。大慈菩薩說的。這裡面一定要知道,是念佛往生到極樂世界的,不是勸他念佛的,他真正往生極樂世界。

 

勸的人愈多愈好,縱然沒有往生極樂世界的,跟他阿賴耶裡頭做種子,也無比殊勝。這個種子種下去之後,所謂說「一歷耳根,永為道種」。他來聽一次經,不多,來聽一次經,念佛堂裡面來念一聲佛,種子種下去了。來生後世遇到緣,一定起現行,就是早晚他會往生,而不是現前。所以叫定聚。

 

文摘恭錄—淨土大經科註(第一七三集)2012/2/2 檔名:02-037-0173

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