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念佛法門是直捷教你成佛

 

《法華》教你成佛,前面有四十二年的基礎,阿含十二年,方等八年就二十年,般若二十二年,四十二年。四十二年的基礎才學《法華》,《法華》是一佛乘,《無量壽經》是一佛乘,現在兩條路擺在這裡,那個地方要四十二年,這個地方三年就成功,你願意走哪一門?我們看修淨土三年往生的人好多好多,往生去作佛去了,成功!

 

所以淨宗念阿彌陀佛就是入一佛乘。李老師教我們換心,不是他發明的,祖師大德常講,你看中峰禪師《三時繫念》裡面講的,中峰禪師元朝時候的人,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心」。這不叫換心嗎?「此方即淨土,淨土即此方」,這是一佛乘,沒有那麼麻煩。所以念佛法門是直捷教你成佛的,這個路子穩當、快速、簡單、容易。

 

念老在此地前面講的,這一段小結論裡,眾生依此最簡最易,又是極圓極頓之徑路。它比《華嚴》、比《法華》超勝,《華嚴》、《法華》是一佛乘,都不容易。哪有這個法門好!《華嚴》到最後圓滿,大圓滿是十大願王導歸極樂,這才真正究竟圓滿。

 

如果普賢菩薩不用這個法門導歸極樂,《華嚴》就不能圓滿,那《華嚴》是侷限於上上根人,那個法門誰學的?四十一位法身大士學的,不是法身大士沒分。導歸極樂那人人都有分,沒有一個人沒有分。你用《華嚴》的五止六觀來修《華嚴經》,你要用多長的時間你才能修成?你用念阿彌陀佛這個方法,生到極樂世界就到華藏世界。

 

華藏即是極樂,極樂即是華藏。《華嚴》只能度正法,像法沒分,末法更不必說。淨土能夠度末法最後的一百年,所有一切經消失了,《無量壽經》留在這個世間還多留一百年。《無量壽經》滅了,沒有了,阿彌陀佛名號還在這個世間有一百年,最後就是剩一句佛號,能聽這句佛號、念這句佛號的人都能往生,十念必生。我們遇這個法門不簡單,遇這個法門要不認識它,把它當面錯過,那叫真錯了!

 

文摘恭錄—淨土大經科註(第一五四集)2011/1/23 檔名:02-037-0154

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