《十六觀經》最壓軸的是什麼
《觀無量壽佛經》裡面講的是兩個重點，不像這部經，這部經是概論，對極樂世界方方面面全介紹到，很難得。《觀經》裡面重點只有兩個，一個是理論，一個是方法，這個很重要。方法講了十六種，叫《十六觀經》，十六種，任何一種你修成了都能往生。不是十六個叫你全修，不是的，一觀觀成就可以往生。
如果前面這十五種你都觀不成，最後第十六種是念阿彌陀佛，所以這個念佛法門是第十六種。佛門裡有跟我們中國人的思惟非常相像的，就是最後的一個是最好的，文藝表演，最後一齣叫壓軸戲，這最精彩的，念佛往生是第十六，這個要知道。
《楞嚴經》上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」壓軸，還有一個「大勢至菩薩念佛」，這兩個都不按順序排的，特別法門，勸我們念佛求生淨土。大勢至這個方法，適應於遍法界虛空界一切諸佛剎土，所以夏蓮居說，他是遍法界虛空界淨宗初祖，大勢至菩薩，在遍法界虛空界提倡專念阿彌陀佛，這就是大勢至菩薩。
娑婆世界，我們這個世界，哪個人最先提倡念佛法門？釋迦牟尼佛成佛第一部講的是《華嚴經》，華嚴會上末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，所以普賢是娑婆世界的初祖。在中國提倡念佛是慧遠大師，東晉時代的，所以他是中國的初祖。
以前我們講初祖，只聽說講一個，夏老居士講三個。所以在我們這部經裡面看到，《觀經》裡面看到的，法藏比丘去參訪諸佛剎土，那就是跟釋迦牟尼佛把諸佛剎土展現給韋提希夫人看，一樣的境界！所以這是可信的。
文摘恭錄—淨土大經科註（第一九五集）2012/2/16 檔名：02-037-0195
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