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佛的願「帶業往生」

「彌陀悲願之深，攝度之廣，超踰十方。」這個十方是十方諸佛如來。關於帶業往生，後面念老有這幾句話在此地。「當前」，這就是他寫註解那個時候，「海外佛教界於帶業往生之旨，頗有諍議」。這個時候我們都在美國，在加州遇到了一位也是大德，名氣很大，信徒很多，一位長者。他在那邊提倡帶業不能往生，要消業才能往生，讓許許多多念佛的人心裡慌起來了。業消不掉，那不就不能往生，沒指望了。

我有一次從台灣飛到洛杉磯，在洛杉磯下飛機，周宣德老居士是李老師的老朋友，在機場迎接我。洛杉磯的機場到他們居住的地方一個多小時。在車上他就問我，他說法師，現在有人說帶業不能往生，那我們怎麼辦？他真的是恐慌，問我怎麼辦？我就告訴他，那就算了，別去了。

他聽到的時候感到非常驚訝，你怎麼這樣說法？我給他說，你要好好去想想，如果真的不帶業往生，極樂世界只有阿彌陀佛一個人，孤家寡人一個。他問那怎麼？我說你想想，觀世音菩薩、大勢至菩薩，他有沒有帶業？他愣住了。我說觀音、勢至是等覺菩薩，還有一品生相無明沒斷，他還是帶業。那要不帶業，不就是阿彌陀佛孤家寡人一個，那去幹什麼？他這才笑起來了，點頭了。我說全是帶業。

我說這位老居士提倡的，我也聽說他，跟他沒見過面，是一位大德。我說他講得也不錯，因為這樣提倡，讓我們多消一點業，少帶一點業，這樣往生也很好，品位可以提升。我說他也沒講錯。這些都要注意，人家信徒很多，如果我們要跟他對立，在國外弘法就一定受到障礙。我們還是讚歎，讚歎並不違背道理，勸我們多消一點業，好事不是壞事。

所以一定要相信帶業往生，沒有一個不帶業的。即使禪宗裡頭大徹大悟、明心見性還是帶業，生到實報莊嚴土無始無明習氣統統在，這個我們在大乘經裡面看得很清楚。四十一位法身大士那是諸佛如來，《金剛經》上講的諸佛。你看江味農居士的註解，他說那個諸佛就是四十一位法身大士。

無明斷了，無明習氣沒斷，那個習氣還是業，習氣統統都斷了就不住實報土，他住常寂光。常寂光只有一個位次，妙覺如來住常寂光。實報土有四十一個階級，《華嚴經》圓教，十住、十行、十迴向、十地、等覺住報土。所以我們就曉得，沒有一個不帶業。「今據本經」，我們現在根據本經所說的，「則知帶業往生之說，實據佛願」，佛這個願就是讓你帶業的。「且所帶之業，正指惡業。」這是真的不是假的，帶業不是指善業，惡業，三惡道的業。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一七０集）2012/2/1　檔名：02-037-0170