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境為心影

《會疏》這個比喻好，「形修則影長，形短則影促」，影子就短了，這說明什麼？影隨形轉變。把形比作心，把影子比作境，境隨心轉；心善，我們居住的環境就妙，心不善，我們居住的環境就粗，粗惡。我們看下面念老的開示，「蓋謂土之粗妙如影」，土是居住的環境，「身之修短為形，因形定影，影必隨形」。換句話說，我們把形，形是心，因心定境，外面的境界。境界必定隨著念頭轉，你念頭善，外面境界就變成極樂世界，就妙，妙土；我們的行為惡，起心動念都不善，外面的環境就是災難。所以惡不可不斷，善不能不修。可是那個善惡你要有能力辨別，這是智慧。你沒有智慧，你不能辨別，把惡當作善，把善當作惡，這就顛倒。顛倒是走向滅亡、走向末日。標準在哪裡？標準在聖賢的教誨。中國古聖先賢教導我們，五倫、四維、八德，這是標準；佛菩薩告訴我們的，十善、五戒、六波羅蜜，這些是標準。與標準相應的是善，與標準相違背的就是惡。所以惡不能不斷，善不能不修。化解一切災難，真理事實就在這幾句話。法藏菩薩悟入了，所以他能夠建立極樂世界。

我們接著看下面《淨影疏》裡說，「天人善惡，汎說一切諸土之因。國土粗妙，汎宣一切諸土之果」，這個話說得一點都不錯。我們居住這個環境，自己要負責任，與別人不相干，我們自己心清淨，你就住在淨土；你心地染污，你住在穢土。大乘經教裡面講得很清楚，有同分見妄、有別業見妄，見是見解，妄是虛妄，就是你看錯了。同分是我們大家一起看錯，現在不相信聖賢，這是普遍的現象，這是共業。古時候不一樣，古時候大家都相信聖賢，為什麼？從小教出來的。父母尊敬，兒女哪有不尊敬的道理？從小學會的。現在父母不相信，兒女怎麼會相信？沒這個道理。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一八九集）2010/11/8　檔名：02-039-0189