念頭不捨就有果報
「至於諸三昧中，唯有念佛三昧，最尊如王，至貴若寶，故《大集經》中稱之為寶王三昧，此處所指，應即此三昧也。」這個說得很有道理，你看看這個效果，「惑盡過亡三昧力，無明貪瞋皆永無」，這什麼地位？妙覺位，究竟佛果。我們通常說拿到佛，《無量壽經》上講的這個覺字，成佛了。這一般講法是說，圓教初住就是成佛了，真成佛，不是假成佛，為什麼？他不用阿賴耶了。不用阿賴耶就是我們平常講的，我們六根接觸六塵境界，他能做到不起心、不動念、不分別、不執著，這是佛的境界，這是佛法裡面講的功夫。小功夫是不執著，中層的功夫不分別，上上乘的功夫不起心、不動念，無明斷了。無明習氣要是斷了，那就是等覺菩薩，等覺菩薩斷最後的一品無明習氣，那個時候實報土也不見了。實報土也是假的，也不是真的，真的是永恆存在。你看他無明習氣統統斷盡的時候，這個境界就沒有了，就不現前。所以世尊在大乘教裡面常說，「凡所有相，皆是虛妄」，實報土是相，沒有說實報土除外，沒有講，當然凡所有相皆是虛妄，實報土也包含在其中。所以一切相都不可以執著，常常記住《金剛經》上這一句話，「凡所有相，皆是虛妄」，包括心理的現象。心理的現象是念頭，善念、惡念全是假的，不是真的，你念頭不捨就有果報，就有吉凶禍福，有這種果報。念頭如果一捨的話，果報沒有了，真的是一切法從心想生，我們要牢牢記住這一句。「一切法從心想生」，那我心裡想阿彌陀佛，阿彌陀佛就生，我其他的都不想，那些都會消失掉，阿彌陀佛極樂世界就現前，這多好！世尊這句話是給我們做了保證。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一七四集）2010/10/24 檔名：02-039-0174
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