大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

在這個世間，無論是過去、現在、未來，一切眾生根性不相同、善根不相同、福德不相同。為什麼？各人修的因不相同，緣不相同，所以果也不相同，報也不相同，不止千差萬別。到你真正通達了，你全都明白了。明白之後怎麼樣？明白之後心是定的。為什麼？你不會有妄想，你不會有雜念，你沒有念頭，真心離念。妄心有念頭，真心沒有念頭，它就起作用了。

起心動念決定不要為自己，你要問為什麼？為自己是長養我執。我是假的，我是所有煩惱的根，你怎麼能培養它？你要把它消滅掉是正確的，你可不能養它。起心動念為我，就是養這個我，你把這個煩惱，輪迴的根、煩惱的根，你天天去養它，這個麻煩就大了。所以你要記住，佛門，你看入門，入門第一個，須陀洹，須陀洹就要破身見。他知道身不是我，他對這個身也不是去糟蹋它，一切正常，恆順它，絕對不特別照顧它。

特別照顧它就是養它，愈養愈麻煩。我要用它，不能夠依賴它，它是假的，它不是真的，它靠不住。現在對我管用，我要好好的去利用它，這就對了。千萬不要讓它造業，它造業，自己要受牽累，自己要負責任。所以自己墮畜生、墮餓鬼、墮地獄，誰造的業？這個身造的業，它沒有責任，你要負責任。所以把這個身認識清楚，確確實實沒有我。

在大乘唯識學裡面，唯識是佛法的心理學，裡面談到我，我是什麼？我是妄想，我是遍計所執性，完全沒有事實。把起心動念，起心動念是什麼？第六識、第七識當作是我的心，第六識會分別，第七識會執著，把它當作我的心。

把這個物質的身體當作我的身，堅固執著，還小心翼翼的去養它，愈養愈嬌，愈養造的業愈重。所以要認識清楚，這叫根本的認識。我們要放下的，要從根本放下，然後枝葉就很容易放下。枝葉放下，根本不放下，枝葉才砍掉它又長出來，永遠消滅不了。只有把根本解決了，它永遠不會再長了，不會再生。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四三四集）2013/9/11