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成就關鍵決定在自己

「信願持名，十念必生，故曰易獲。」前面我們學到的是「往生正因，易修易獲」，易修前面說過了。我們一定要認識，學佛終極的目標是要成佛，我們學習的目的達到了。佛弟子不能沒有這個志向，世尊告訴我們，佛佛平等，不但佛跟佛平等，佛跟一切眾生平等。經論上也常說，生佛平等，生是眾生，把眾生放在前面，佛放在後面，這是對於眾生的尊重，生佛平等。學佛成佛是應該的！為什麼學佛？希望在這一生當中必定成佛。我們有這個願、有這個心，如果沒有緣是決定做不到的，願是空願，心是妄心，怎麼能成就？我們在這一生當中遇緣殊勝，正如善導大師所說，他是講極樂世界，「四土三輩九品，總在遇緣不同」，這個話說得好。我們套這句話來談談我們眾生與佛，八萬四千法門，淨宗殊勝獨妙，也是遇緣不同。緣具足了，在這一生當中決定能成就，這是肯定的，至於能不能真的成就，關鍵決定在自己，不在別人。在自己，往生的道理、往生這樁事得搞清楚，這個理事在什麼地方？就在這部經上，乃至於淨土五經一論。但是我們知道，五經一論裡面講得最詳細、最透徹的，無過於《無量壽經》，所以《無量壽經》稱為淨宗第一經。我們在今天遇到夏蓮居老居士的會集本，遇到黃念祖老居士的《大經解》，這個緣太殊勝，也可以說超勝獨妙。遇到了，要把經的道理、方法搞清楚、搞明白，然後依教奉行，一門深入，長時薰修，就是一生不變，沒有一個不成功，就像善導大師所說的「萬修萬人去」，一個都不漏。這樣殊勝的因緣，超勝獨妙的因緣，到哪裡去找？可遇不可求。

無論什麼人都能修，總得搞清楚，沒搞清楚的，依教奉行也能成就，那是兩種人，上智與下愚，這兩種人好教，遇到了，他就成就了。我們不是這兩種人，上不上，下不下，當中這些人是最難教的。這個我們知道，釋迦牟尼佛示現在人間，教學四十九年，為誰？就是為當中這些人，上智下愚很簡單、很容易。諦閑老和尚教鍋漏匠，鍋漏匠是下愚，什麼都不懂，什麼都不會，教他怎麼幹他就怎麼幹，教他這一句阿彌陀佛念到底，他就念到底。念累了休息，休息好了接著念，三年，你看站著往生，死了以後還站了三天，稀奇！諦閑老法師替他料理後事，多有福報，多麼令人羨慕！這是菩薩示現給我們看，為我們做證明，念佛往生不是假的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七九集）2011/2/13　檔名：02-039-0279