大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我們在南傳佛教裡面，南傳全是釋迦牟尼佛，它沒有其他的佛像，佛像再多，都是釋迦牟尼佛。我在馬六甲見到一個緬甸的寺廟，大殿上供了有三十多尊佛像，全是釋迦牟尼佛像。

看看下面佛的名號，很有意思，緬甸的釋迦牟尼佛，面孔像緬甸人；中國的釋迦牟尼佛，像中國人；日本的釋迦牟尼佛，像日本人。它是各個不同的亞洲這些族群，造出這三十多尊，像都一樣高，差不多有一人高，石雕的。

看到什麼？這個表什麼？表世尊在任何一個不同族群現身，現他那個地方人的面相，就顯得特別親切。用現代的話來說，佛法很重視本土化、很重視現代化，它不落伍，它是與時並進。經典上告訴我們，應以什麼身得度就現什麼身，同樣現人身，各種不同族群的他現的不一樣，現當地身。

早年我在美國，美國人常常也提到他們國家有佛教。我告訴他，沒有。怎麼沒有？舉出好多例子。我說你去看看，哪一尊佛像佛的面孔像美國人？沒有。中國人在那邊供的佛像是中國人面孔，西藏人供的佛像是西藏人面孔，日本人供的佛像是日本面孔，沒有供美國人面孔的。

所以那時候我在達拉斯建了個小道場，我就想用美國人面孔來塑像。沒有想到，我在台灣到美國去的時候，不知道是什麼人送了我三張油畫像，西方三聖。我把它打開來一看，阿彌陀佛是印度人的相，觀世音菩薩是中國人的相，大勢至菩薩是美國人的相，這三張像還掛在達拉斯佛堂。

我告訴當地的美國人，佛到美國來了，現的是菩薩相。應該要這樣做法，當地人就會看到特別親切，他就會來學。 我們要明白這個道理，佛沒有一定的身相，佛沒有定法可說，佛法活活潑潑。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四五七集）2013/9/29