我們今天學經學什麼？國內有個同學寫了封信，我昨天看到了，邀請我講《楞嚴經》。三十六年前，一九七七年，我第一次到香港就是講《楞嚴》。《楞嚴》是我年輕時候主修的一部經典，我好像講過七遍。以後講《華嚴》，講過《法華經》大意，我記得好像留有六十個光碟，《法華經》大意；《華嚴經》留下的光碟，四千多個小時。八十五歲開始把《華嚴經》停了，專講《無量壽》，為什麼？那些大經，佛說得好，我們沒有辦法依照那個經修行，那是要斷煩惱的，煩惱不斷，境界不能提升。
最低的程度也要破八十八品見惑，才能證得小乘須陀洹、大乘初信菩薩，你試試看，你能不能做得到？證得這個果位，不錯了，是聖人，轉凡成聖了，沒有出六道輪迴，在六道輪迴裡頭還有一段相當長的時間。為什麼？天上人間七次往返。證得初信位的菩薩，壽命終了他生天，天上壽命終了的時候他又到人間來，他就這兩道，其他道他都不去。天上人間七次往返，他證阿羅漢果，無論有沒有佛出世他都會成就，有佛出世他是聲聞，沒有佛出世他是獨覺，他都會成就。
天上壽命長，人間壽命短，天上人間七次往來才搞個阿羅漢，沒有這個法門好。這個法門，我們這一生往生就是阿惟越致菩薩，聰明人要會算帳。一個人從《楞嚴》、《華嚴》、《法華》修到阿惟越致，不是一生能做到的。《三昧水懺》我們看到悟達國師，十世高僧，學得不錯了，每一世死了又到人間來，到人間來還接著修。十世，修到什麼地位？修到國師，皇上的老師。十世達到這個地位，不簡單，還沒有離開人道。往生到極樂世界，他早就成佛了，《華嚴經》上妙覺如來我相信決定證得了。十世要幾百年，幾百年的時間，在極樂世界哪有不成佛的道理？所以，我把其他的經教統統放下了。
我過去講的《楞嚴經》，在台灣，那個時候鄔餘慶居士保留一套完整的錄音帶，那時候是圓盤的錄音帶。打聽打聽，不知道他是不是還繼續保存。鄔老居士往生很多年了，他的年歲比我大。那個時候的機器很笨重，像個旅行箱子一樣，每天來聽經帶來帶去，我看到他很辛苦，錄下來，他錄得最完整。如果這份資料還在，可以做參考，當年我學習是很下功夫，現在不說了。現在一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛，我什麼都不想，我就想往生極樂世界，親近阿彌陀佛。
蓮池大師到晚年，收心了，《竹窗隨筆》裡頭有記載，放下之後說，「三藏十二部，讓給別人悟」，我不搞這個了；「八萬四千行，饒與他人行」，我就專念彌陀，專修淨土。祖師留下的榜樣，我們跟著他的路走。蓮池、蕅益、印光大師都給我們做出最佳的榜樣，第一個要認識自己，自己是什麼樣的根性，這個要知道。第二個要認識法門。早年年輕，三十年那叫參學，什麼法門都涉獵。最後選擇淨土宗，選擇持名念佛，選擇夏蓮居老居士《無量壽經》會集本，專修專弘，自利利他，一門深入，長時薰修，不再搞別的了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二四三集）2013/3/31
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