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放下身見

「蓋明真實之體，方起真實之慧，住真實之慧，故能開化顯示真實之際」。這說什麼？說佛菩薩度眾生，怎麼度的？明體是明心見性，你心不明，性沒見，你智慧沒開，你拿什麼度眾生？怎樣明心見性？放下就是！都教給你了，都講清楚、都講明白了。從放下身見開始，不要再執著這個身是我。身的本質是什麼？那得用科學家的精神，鍥而不捨去研究、去觀察，到底是什麼玩意兒？科學家發現了，就像德國布朗克所說的，布朗克是愛因斯坦的老師，學生也是個大科學家。根據他一生的研究，他說世界上根本就沒有物質這個東西。那我們看的物質從哪裡來的？那不是的，看錯了。物質現象的基礎是意念，跟大乘佛法講的完全一樣，物質是阿賴耶的境界相，境界相從哪裡來的？從轉相變現出來的，轉相就是意念。轉相從哪裡來的？意念從哪裡來的？布朗克說不出來，他說無中生有，也沒說錯，無中生有！佛法不是這樣說的，佛法說轉相從業相來的，業相是什麼？動，動念。

自性是不動的，那一動是妄念，所以佛法說「凡所有相，皆是虛妄」，因為凡是有相，遍法界虛空界這些現象，都是從波動來的。所以現在科學家有所謂「弦定律」，彈琴，弦振動，宇宙的起源就很相似這種弦的振動。佛法講一念不覺，一念不覺就動了，這一動立刻就變現出阿賴耶，三細相就出來了。三細相雖然有順序，有先後次第，但是你看不出它的次第，好像是同時發生的，因為它太快了。彌勒菩薩給我們講的一念，就是不覺，一念，一念多長的時間？一秒鐘的一千六百兆分之一。一秒鐘就是這個頻率有一千六百兆次，是一千六百兆分之一，那叫一念。你怎麼能知道它？一念不覺，後頭接著是念念不覺，麻煩就出來，十法界依正莊嚴出現了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七六集）2011/2/11　檔名：02-039-0276