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信即大智

「綜觀諸經論：《疏鈔》謂信即心淨，《鼓音經》謂能信如是之事者不可思議，《要解》謂信即大智。《安樂集》謂具此三心（這三心裡有信心），若不生者，無有是處。皆明淨信極為可貴」。在前面黃念老舉了很多經論的例子，從經論合起來看，就像蓮池大師所說的，信就是心地清淨；換句話說，疑，懷疑，心就散亂。前面我們說得很多，信心帶給我們自身的好處，就是身心的好處，是身心清淨、健康長壽、聰明智慧，帶給我們這麼多的好處。信心清淨的人，現在我們明瞭，佛在大經上告訴我們「境隨心轉」，外面的環境跟我們的心有密切的關係。所以西方淨土，佛一句話道破了，「心淨則佛土淨」。往生西方極樂世界三個條件當中，為什麼把信擺在第一？往生的三個條件是信、願、行，行就是念佛，信願就是發大菩提心。本經告訴我們「發菩提心，一向專念」，發菩提心就是信願，一向專念就是老實念佛，沒有一個不往生的。往生西方極樂世界的人都具足深信切願，所以極樂世界的居住環境就無量的美好，清淨莊嚴。

反過來看我們現在居住的這個地球，災變異常，在歷史上從來沒有這樣記載，到處都是災難。原因從哪裡來的？原因從信心失掉而來的。沒有信心，我們知道山河大地鬆散了、不堅固了，所以山會崩塌，大地會沉到海底。這個根本原因是什麼？根本原因就是懷疑，懷疑自性、懷疑性德。具體來說，懷疑人性本善，懷疑佛在經上講的一切眾生本來是佛，懷疑倫理道德因果，懷疑宗教的經論，造成今天地球鬆散了。佛說貪瞋痴慢疑五毒是地獄的根本，犯一條就墮地獄，如果五條都犯，那就可想而知。我們要救自己的身心，救自己居住的環境，一定要對釋迦牟尼佛這種教誨深信不疑。這五種根本煩惱必須要放下，百分之百的放下，那我們居住的地球絕不亞於極樂世界，道理跟事實真相都擺在我們面前。信就是心地清淨，心地清淨是從信來的，不信就心地煩躁，我們今天講心浮氣躁，這人沒有信心。

「《鼓音經》謂能信如是之事者不可思議」，佛菩薩給你講的、古聖先賢給你講的，你能相信，不可思議。佛說這些經在三千年前，說這句話，大家都能信；而在我們現前這個時代，人真的要能夠相信佛菩薩教誨，那是真不可思議。為什麼？我們一定知道，這個人善根福德非常深厚。如果沒有很深厚的善根福德，他怎麼會相信？所以我們看到這個經句感觸很深。蕅益大師《彌陀經要解》裡面說「信即大智」，對的，完全正確！沒有大智慧，他聽了不相信，業障重的人他聽了懷疑。所以聽了能信，這是大智慧，聽了能信，他有大善根。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八八集）2011/5/1　檔名：02-039-0388